التراث الأندلسي الموريسكي في الوطن العربي

مقدمة : 

أنتج الزواج السياسي بين فرديناند ملك أراغون وإيزابيلا ملكة قشتالة سنة 1469م وتوحيد شطري المملكة الإسبانية نتائج وتداعيات  كان لها الأثر البالغ على مستقبل  الوجود العربي الإسلامي  في شبه الجزيرة الإيبيرية، وبالرغم من أن العلاقات السياسية بين الكيانات  والإمارات الإسلامية والممالك النصرانية المسيحية اتسمت في كثير من الأحيان بالتوتر والحروب ، إلا أن ذلك لم يمنع من هدوء وانخفاض مستوى العدائية بين الطرفين،  ومحاولة كل طرف الاستفادة من الطرف الآخر بما يخدم مصالحه في المجال الاقتصادي والثقافي والسياسي والاجتماعي.

واللافت للنظر أنه بعد سقوط غرناطة سنة 1492م بدأت تجليات التصادم الحضاري بين المسلمين والمسيحيين تبرز بوضوح في سلسلة الإجراءات التعسفية، التي هدفت من خلالها السلطة الجديدة في إسبانيا وبمباركة الكنيسة إلى محاولة اجتثاث الأندلسيين الموريسكيين عن هويتهم الحضارية والثقافية، و إرغامهم على التخلي عن مقوماتهم الدينية واللغوية والتاريخية . وقد سنت من أجل ذلك العديد من القوانين وأصدرت الكثير من المراسيم التي تجبر الموريسكيين  على ضرورة التحول القصري من دائرة الإسلام الى المسيحية، أو ترك أرضهم ودورهم  والهجرة الى وجهة أخرى. ومن أجل تنفيذ هذا الإجراء بصرامة استحدثت دواوين للتحقيق عرفت تاريخيا بمحاكم التفتيش مهمتها تعذيب واستنطاق الموريسكيين، والتي كان لها من الوحشية واللاإنسانية ما يقارن بالأساليب الفرنسية في الجزائر خلال مرحلة الاحتلال أو يفوقها .

أمام هاته الظروف كان لزاما على الموريسكيين الهجرة الى مواطن جديدة تشاركهم نفس الوجهة الحضارية وتتقاسم معهم أسس و مقومات الثقافة الإسلامية، وقد زاد تيار الهجرة حدة نحو البلاد العربية ،خاصة بعد فتوى العالم أبو العباس أحمد بن يحي الونشريسي الذي جعل من أمر الهجرة ضرورة حتمية وفرض أكيد على القادرين والمستطيعين  وقد شكلت الجزائر وتونس وليبا ومصر وبلاد الشام وغيرها من البلاد العربية أرض ملاذ للموريسكيين ، ووفرت لهم أسباب الاستقرار وتمكنوا من فرض وجودهم كطائفة سكانية متميزة، ساهمت في ترك بصمة واضحة على المجال الثقافي و الاقتصادي  والسياسي و الاجتماعي، وإيمانا منا بأهمية التراث الموريسكي في الحياة الثقافية العربية.

فهرس المحتويات

• الناشر: المركز الديمقراطي العربي للدراسات الإستراتيجية والسياسية والاقتصادية

المصدر