تقديم : –
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف خلقه وخاتم انبيائه ورسله محمد المصطفى(d) البشير بالاسلام والآمر بنشر العدل والمساواة بين المسلمين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.
لقد حظيت الأهتمام بالفكر الأسلامي في العالم الاسلامي عامة وكوردستان خاصة باهتمام وعناية الباحثين قديماً وحديثاً لاسيّما عند علماء ومفكري الكورد، لما فيها من خدمة الفرد والمجتمع على الصعيدين الاسلامي و العالمي.
للعصبية بشكل عام والعصبية القومية منها بشكل خاص أهمية كبيرة لكونها ظاهرة اجتماعية خطيرة، لها تأثيراتها السلبية في تفكيك عرى الروابط التي تربط بين الشعوب والقبائل في المجتمعات الانسانية، وينجم عنها اضرارٌ اجتماعية واقتصادية بالغة وعداوات مزمنة يصعب القضاء عليها، لذلك وجدتهاجديرة بالدراسة في وقت قد وصلت ذروتها في الكثير من البلدان. ومن الاسباب الاخرى التي دفعتني الى اختياره ودراسته ايضا هو: أنني أنتمي واعيش بين ظهراني أمةّ من اكثر أمم العالم قاطبة عانى ويعاني من اثر التعصب القومي على يد القوميّات المتسلطة على رقابها ظلما وجورا، وهي الأمة الكوردية التي كلما تسنى لاي فرد من افرادها التعبير عن معاناته ومأساته والكوارث التي ابتلى بها نتيجة العصبية القومية، لاستطاع المرأ تأليف مجلد أو اكثر من مجلد من معانات ذلك الفرد، فكيف بمعاناة امة مؤلفة من عشرات الملايين؟ والسبب الاخر هو انني لم اجد موضوعا او بحثا مخصوصا كُتِبَ في هذا المجال، لانه لم تسمح الحكومات المتعصبه الكتابة فيها، ومما دفعني اكثر هو الحرية والديمقراطية اللتان يتمتع بهما اقليم كوردستان- العراق
الفدرالي بعد الانتفاضة الجماهيرية المباركة التي حررت كوردستان العراق من براثن الحكومة البعثية ربيع عام 1991م.
فمن هذا المنطلق اخترت عنوان (العصبية القومية في منظور الاسلام)، دراسة وحكما ومعالجة، على الرغم من معرفتي منذ البدء ان مهمتي هذه ليست بسهلة، وذلك لعدم وجود مصادر ومراجع خاصة به من جهة، ولتشعب مادته وتوزيعها بشكل متفرق هنا وهناك بين ثنايا المباحث في كتب مختلفة لم تتطرق اليها مباشرة الا نادرا من جهة اخرى، حيث تطلب مني ذلك مراجعة اكبر عدد من تلك المصادر والمراجع التي توزعت بين فروع كثيرة منها: الكتب الدينية من التفسير والحديث، والكتب التاريخية والفكر القومي، والمعجمات اللغوية، والموسوعات السياسية ودواوين الشعر، واكثرما استقيت منها هذه المادة العلمية هي كتب التأريخ والفكر القومي.