الإطار التنظيمي للمنتج الحلال: ما يمكن أن تتعلمه ليبيا من ماليزيا “إنشاء الصناعة”

بقلم: د. سالم أحمد سالم , أ. سالم ليبة , د. فريدة عباس – الجامعة الإسلامية الدولية –ماليزيا أ. مريم داود – جامعة إسلام سلانجور- كوليج – ترجمة:د. ناصر عبد الكريم الغزواني – أستاذ مشارك  جامعة جامعة درنة- ليبيا

• المركز الديمقراطي العربي
• المجلة العربية لعلم الترجمة : العدد الأول كانون الثاني – يناير 2022  – المجلد1 –  مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.
• المجلة العربية لعلم الترجمة –  مجلة دولية علمية محكّمة، نصف سنوية، تصدر من ألمانيا – برلين عن المركز الديمقراطي العربي – تعني المجلة بنشر الدراسات والأبحاث الأكاديمية الخاصة بعلم الترجمة، اللغات، علم المصطلح. كما تولي المجلة اهتماما كبيرا بالأعمال المترجمة من اللغات الأجنبية إلى اللغة العربية، والتي تدور مواضيعها حول علم الترجمة وعلاقته باللغات والمصطلحية، ويجب أن تكون هذه الأعمال حديثة، ولم يسبق ترجمتها إلى اللغة العربية.

للأطلاع على البحث من خلال الرابط المرفق :

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2022/01/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A-%E2%80%93-%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1-2022.pdf

مؤتمر السياحة الحلال الدولي الثاني: 4-6 إبريل 2019 -أنطاليا- تركيا

2nd INTERNATIONAL HALAL TOURISM CONGRESS / 04-06 APRIL 2019  ANTALYA / TURKEY

مقدمة المترجم:

تتميز صناعة السياحة الحلال بخصوصية شديدة سواء فيما يتعلق بتسميتها أو طبيعة استهلاكها, فيما يتعلق بالتسمية فهي من الممكن أن يطلق عليها مسميات عدة مثل ” السياحة الإسلامية” “السياحة المحافظة”, “سياحة المسلمين”, ” السياحة الملتزمة”, ” السياحة الشرعية”, وفيما يتعلق بالجانب الأخر الخاص بالاستهلاك, فهذه السياحة تتميز بخصوصية معينة في استهلاكها وليس كما هو الحال تقريبا مع باقي أنماط السياحة والتي لا تتعرض لمثل هذا القدر من الخصوصية والتقيد في عملية الاستهلاك. وتهتم الورقة قيد الترجمة بعرض كيفية تبني وتطبيق المعايير الحلال في السلع والمنتجات المختلفة “صناعة السياحة الحلال” من خلال التشريعات المختلفة وتتبنى النظام القانوني الليبي كدراسة حالة باعتبار أن الدولة الليبية تعتبر من أكثر الدول التي تتمتع بمواصفات ومقاييس الصناعة الحلال بسبب تركيبتها السكانية والعرقية الخاصة, ولكن تعتبر في نفس الوقت أقل الدول اهتماما باتخاذ الخطوات والتشريعات اللازمة لإقامة مثل هذه الصناعة,  وتبنت الورقة النموذج الماليزي كمعيار أساسي للمقارنة وكمنطلق رئيسي تستفيد منه الدولة الليبية في تقنين وتنفيذ التشريعات والسياسات اللازمة للتمهيد لإقامة صناعة سياحة حلال رائدة قد تكون منطلق لتحقيق نهضة وتنمية سياحية شاملة في المستقبل من خلال استغلال المميزات والايجابيات العديدة المتولدة من الاهتمام بتطوير هذا القطاع. وتضع الورقة المترجمة في نهايتها بعض التصورات الهامة والتي تمهد لقيام وإنشاء صناعة سياحة حلال رائدة في ليبيا من خلال عرض ملخص لأهم المتطلبات والخطوات والإجراءات التشريعية والسياسية والتخطيطية  الواجب إتباعها من قبل الدولة بما يضمن إقامة صناعة كبيرة تستفيد منها الدولة  والشعوب المختلفة  وتعود بالفائدة الكبيرة على الاقتصاد المحلي ومستويات المعيشة ومستقبل الأجيال.

الملخص:

تستند معايير الحلال على القيم الدينية التي تميزها عن الأنظمة القانونية الأخرى. وبالتالي ،فإن التشريعات البيئية المحيطة  قد يكون لها تأثيرات مباشرة على تطبيق هذه المعايير ، وأن هذه التأثيرات تصبح أكثر تعقيدا كلما ازداد اصطدام البيئة المطبقة لهذه المعايير مع مبادئ الشريعة الحلال.  ومن أجل إظهار أهمية قطاع الحلال على الجانبين الديني والاستثماري ، فقد تناولت هذه الورقة مساهمة البيئة التشريعية في موضوع الحلال ، وكيف يمكن اعتماد معايير الحلال في المنتجات والخدمات من خلال النظم القانونية القائمة في البلدان التي لم تعتمدها  من خلال المقارنة بين الأنظمة القانونية المختلفة.  وقد استخدمت الورقة النظام القانوني الليبي كدراسة حالة لأنه يكون أقل اهتماما بمعايير الحلال, وبعد تحليل القوانين المتعلقة بالمنتجات والخدمات الحلال تبين أن البيئة التشريعية الليبية تكون غنية بمحتويات صناعة الحلال, وحتى لو لم يتم تقنين معايير الحلال المعاصرة تماما كما هو مذكور في المعايير الماليزية التي تعتمدها الورقة كمعيار للمقارنة ، فهي تشمل ضمنيا معظم محتويات هذه المعايير. وتوصي الورقة  بضرورة تبني القانون الليبي لمعايير الحلال للاستفادة من هذا القطاع.

Abstract

Halal standards are based on religious values that are unique to other legal systems. Consequently, the legislation of the surrounding environment may have direct effects on the application of these standards, and that these effects become more complex the more the environment embodied in the contents clash with the Shariah-based Halal. In order to show the importance of the Halal sector in both religious and investment aspects, this paper examined the contribution of the legislative environment to Halalization, and how Halal standards could be adopted in the products and services by the existing legal systems of  the countries that have not adopted them, through comparison between legal systems. The paper used the Libyan legal system as a case study because its system is less concerned about Halalization. After analyzing the laws related to Halal products and services, it was found that the Libyan legislative environment is rich with the contents of Halalization; even if the Halalization is not codified in the contemporary concept just as stated in the Malaysian standards that the paper adopts as a criterion for the comparison, it implicitly includes most of the contents of these standards. The paper recommends that the Libyan system should adopt the Halal standards to benefit from this sector.