الاعتراف ليس نهاية التاريخ

وقد تسبب تأجيل الحل الفلسطيني طمعا في تحقيق الوحدة العربية في الإضرار بالفلسطينيين بشكل أكبر. وقد كانت الآمال معقودة على الحل العربي مثل السراب الذي يلوح في الأفق دائما، ففي كل مرة تثار مناحة فلسطينية بسبب عربدة إسرائيلية تُعقد قمة عربية لتعطي حقنة من الأمل بأن الدول العربية ستقوم بفعل ما لتحرير فلسطين. والثابت من التجارب الماضية أن الرغبة العربية في هزيمة إسرائيل متوفرة لدى كل حكومة، لكن العزيمة والإمكانية كانتا تنقصانها. فالعرب لم يشنوا مجتمعين حربا حقيقية. فحرب عام 1967 كانت بمبادأة إسرائيلية ردا على تهويمات عبدالناصر الصغيرة مثل سحب القوات، وإغلاق المضائق، والتهديد بالحرب. وقبلها حرب 1948 التي كانت هي الأخرى حربا إسرائيلية لم تواجه سوى الأسلحة العربية الفاسدة.
بل إنني أزعم أن التدخل العربي قد لعب دورا معطلا وأفسد على الفلسطينيين قدرة المناورة، وزوّدهم بذخيرة كلامية فقط، وهو ما بدأ مع بدايات الاستيطان اليهودي لفلسطين.

ورحلة القضية الفلسطينية، كما يعرفها معظمنا، مليئة بالدم والآلام وفيها الكثير من التجارة العربية السياسية على حساب الحاجة والواقع الفلسطينيين. وأعني بذلك التجارة العاطفية حيث إن الكثير من السياسيين يدبجون خطبهم بشعارات تحرير فلسطين والجهر بمعاداة إسرائيل من أجل كسب التأييد الشعبي وتدعيم صورتهم القومية والإسلامية. فالقضية الفلسطينية ظلت أكثر القضايا ارتباطا بالوجدان العربي، ومن هنا كانت محط التغني يصدح بها الجميع عاطفيا فقط، بدءا بمدراء المدارس وانتهاء برؤساء الدول.
وقليل منا يذكر رؤية الرئيس التونسي السابق الحبيب بورقيبة إلى حل القضية الفلسطينية. فهو كان يرى أنه يجب أن لا نجعل مسألة الاعتراف بإسرائيل عقبة أمام الحل مقابل استرداد الأراضي. وقبل ذلك بعشرين عاما قال المغفور له الملك عبدالعزيز للفلسطينيين بكل صراحة إن عليهم أن يتولوا القضية بأنفسهم. فقد ذكر لوفد فلسطيني عام 1946 أثناء مؤتمر بلودان: “أتريدون أن تسمعوا كلمة الحق؟ إن قضية فلسطين لا ينقذها إلا شعب فلسطين… نحن نقرأ تصريحات بعض القادة العرب بأن على الجامعة العربية وجيوشها أن تحرر فلسطين. فلا يخدعكم هذا الكلام”.
لقد أثار كلامه حفيظة بعض العرب. لكنها الحقيقة، فهو كان يدرك أن الجيوش العربية مشغولة بحدودها. وهو يعلم تاريخيا أن الجيوش العربية لم تقف مع الدولة العثمانية، ولم تقف مع الثورة العربية، ولم تقف مع أحد سوى نفسها، ولم تحرر الجيوش العربية الدول العربية المستعمرة الأخرى.

رجل يقرأ في الأول من سبتمبر 1993 في باريس صحيفة ليبراسيون الفرنسية التي تنشر نص اتفاق غزة وأريحا، في محاولة لوضع إطار من شأنه أن يؤدي إلى حل الصراع الإسرائيلي الفلسطيني المستمر 

وفلسطين اليوم محتلة كلها، بل ومطوقة من خارجها. فالشريط اللبناني هو حزام شمالي لإسرائيل، والجولان السوري هو اليوم حصن شرقي لإسرائيل، ونهر الأردن حاجز طبيعي لها، وسيناء حتى بعد إعادتها إلى مصر، منزوعة السلاح بأمر أممي. إذن فلسطين غارقة في يد الاحتلال الإسرائيلي وليست قريبة من متناول أيدي العرب كما يصورونها خطابيا. وفلسطين صارت مكتظة بيهود العالم الذين يتوافدون عليها من اليمن وروسيا وأميركا وإثيوبيا وغيرها. ففي الضفة الغربية 120 ألف يهودي مستوطن مدربون على السلاح. وفي الجولان صار ثلث السكان من اليهود المستوطنين.

ومن هنا يصبح الاتفاق الذي يُعرض اليوم على كثرة سلبياته أكثر الحلول واقعية. فبكل بساطة أمام الفلسطينيين أن يستردوا بعض الأرض مقابل تنازلات شكلية. فالاعتراف بإسرائيل ليس نهاية التاريخ، فالكثير من الأمم اعترف بها ثم سقطت وسقط الاعتراف معها، وأذكركم بالاتحاد السوفياتي الدولة العظمى. والحقوق يمكن المطالبة بمزيد منها، والنضال لا يمكن إيقافه بمجرد توقيع اتفاقية وله مظاهر مختلفة. ولو افترضنا أن اتفاق غزة- أريحا فشل في أول الطريق، فإن أمام الفلسطينيين الخيار بين رفضه لاحقا والعودة إلى البندقية، وإذا أرادوا أن يصبحوا حمقى فلهم أن يعيدوا غزة وأريحا إلى الإسرائيليين.
إن المنظمة تخسر من جراء هذا الاتفاق فندقها الذي تسكن فيه في تونس فقط، فلماذا ترفض أن تسكن في بيتها في أريحا وغزة؟