مقدمة : –
الفكر شعلة تنير حاضر الشعوب ومستقبلهم، وهو مصدر فخرها والماضي الذي يشكل الواقع، فالفكر هو ما أنتجه لنا العقل من تصورات ودراسات وتأملات وأفكار، وممارسات وثقافات، ومناهج متعددة وقضايا، وآداب وأجناس، وعلوم ومشكلات، ومعانات وصراعات، ودمار وخراب، وحروب وفوضى، ضغوط، وتهجير فقر وأوبئة، واحتباس حراري تلوث بيئي، وانبعاث للغازات نقص في المياه، …
إن هذا المشهد الفسيفسائي غير المتجانس، يوحي لنا أن الفكر في حالة صدام وجدل، على الرغم أننا لا نراه إلا في صورته الملائكية الكاملة، وأنه هو مصدر سعادة الإنسان، ولم يحدث ولا في عصر من العصور عبر أزمنة التاريخ المختلفة، أن اعتذر جمهور المفكرين لشعوبهم، عن أفكار دمرت مجتمعات، وعن أفكار صنعت الشقاء لشعوبها، وعن أفكار كانت السبب في تبعية لم تجني منها الأمة العربية غير الشقاء والتعاسة.
إنها ليست رؤية تشاؤمية للفكر، ولا للقضايا التي أسسها هذا الفكر، وإنما نطمح لصناعة نص خالي من التضاريس المشوهة للجغرافيا المعرفية العالمية والعربية، ونص نرقى به إلى المصالحة مع الذات العربية، بدعوتها للجلوس لمنصة التحاور والتذاكر، عن بطولات العرب قبل الجاهلية، وكرم أخلاقهم، وضنك العيش، والبداوة القاسية، نص يرحل بنا في أحظان الوحي المحمدي (صلى الله عليه وسلم )، والفكرة الحية التي تحدت المعتقدات، والممارسات السائدة، والأعراف والتقاليد، ومبادئ العجم، ودياناتهم، وأفكارهم وثقافاتهم ، في مفهوم واحد موحد هو الإسلام .
فالفكر الإسلامي زاوج بين العوالم الحضارية التي سبقته، ولم يقصي الفكر الذي سبقه، بل استغله تمام الاستغلال ووظفه، ليرقى بالشعوب إلى المستوى الحضاري، إن هذا التحدي أنتج لنا تراثا عربيا زاخرا بالبطولات والأفكار، والزعماء، والعلوم، والآثار المادية والغير مادية، والفنون، والآداب والثقافات، والأخلاق، والصنائع وماله علاقة بإنسانية الإنسان التي كان يفتقدها الغرب إلى أن احتك بالعالم الإسلامي وتشرب من فكره، و أصبح وصيا على العالم ، بتفرده عن العوالم الأخرى، وتميزه فكريا وثقافيا وحضاريا، وعمرانيا، وبشريا وتكنولوجيا .
كل هذه القضايا أنارت الفكر الغربي، وجعلته محل اهتمام وتأمل في الفكر العربي، الذي انقسم إلى ثلاثيته الشهيرة، (التراثيين المحافظين، والحداثيين، والبين بين) كل هذه المشاهد الفكرية حاولت أن تصنع لنا سيناريوهات متعددة، لقيادة المجتمعات العربية، ورسوا به في أوطان الحضارة المفقودة، والتي ضيعها الفكر منذ آلاف السنين، وكل الشخصيات العربية سواء الكلاسيكية منها أو الحداثية وحتى المعاصرة، التي نظرت أو نقدت أو ساهمت في قضايا الفكر العربي، بمختلف انتماءاتها وأيديولوجياتها ومشاربها الفكرية المتعددة و إنتاجاتها المعرفية و إبداعاتها التكنولوجية، لم تؤسس إلا لشخصية مزدوجة، نصفها تقليدي استهلاكي بامتياز ونصفها عربي.
لأن التعدد الهوياتي، و الثقافات الوافدة و الأفكار الغازية و السياقات و الصور المنبعثة من الأقمار الرقمية وكابلات الانترنيت، وعصر العولمة و ما بعد العولمة، ثقافة الهاتف النقال، والسوشل ميديا، و التدفق ألمعلوماتي، وانتقال الأفكار من دولة لأخرى وعبور الثقافات، والانتقال الأوبئة والأمراض و انتشارها عبر العالم، كلها معانات يتحمل عبئها الفكر ، كلها قضايا تحتاج للمساءلة وأخرى يمكن أن تكون على جدول المماحكة العلمية من طرف الباحثين و المفكرين .
فهرس المحتويات
| الرقــــــم | العـنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوان | الصفحــــــة |
| 1 | الديباجة | 6-10 |
| 2 | الوعى الوقائى والعلاجى لحماية التراث المادى
( لجميله بالجزائر ومنطقة الإمام الشافعى مصر نموذجاً) Treatment and preventive awareness for architecture heritage Djemila in Algeria and Imam Al Shafii in Egypt are Models أ.د . شروق عاشور ( رئيس قسم الإرشاد السياحى، ووكيل المعهد العالى للدراسات النوعية بمصر الجديدة) |
11-28 |
| 3 | تشخيص الصدمة النفسية عند الأم العازبة من خلال محتويات أحلامها
Diagnosing the psychological trauma of a single mother through the contents of her dreams أ.د. ملوكي جميلة،( جامعة أمين العقال الحاج موسى آق أخموك تامنغست-الجزائر) |
29-48 |
| 4 | تصوير السيرة الذاتية على التوابيت الرومانية ” بالقرن الثاني الميلادي”
Biographical depiction on Roman coffins in the second century A.D. ا.د. منال اسماعيل توفيق محمد (أستاذ الآثار المصرية القديمة، عميد معهد القاهرة العالى للسياحة والفنادق بالمقطم) |
49-66 |
| 5 | حضور الفكر الميثولوجي في الرواية الجزائرية المعاصرة
The Presence of Mythological Thought in Contemporary Algerian Novels أ.د. سالم بن لباد جامعة غليزان/الجزائر |
67-73 |
| 6 | الفكر الصوفي بين تعدد المفهوم وروحانية المعنى
The Sufi Thought: Between Multiple Interpretations and the Spirituality of Meaning الأستاذ الدكتور: بن لباد الغالي. قسم علم الاجتماع. جامعة تامنغست. |
74-82 |
| 7 | الفن التّشكيلي والسّياسة في الوطن العربي بين النّظريّة والتطبيق:
الأبعاد الجمالية والرّهانات الفلسفيّة والإيتيقيّة: تجربة الفنان الفلسطيني سليمان منصور أنموذجا The fine art and the political life in the arab world between theory and reality the aesthetic dimensions and the philosophical and ethical challenges the experience of the Palestinian artist Suleiman Monsour as an example. د. مريم رحائمة، (متحصّلة على شهادة الدكتوراه في علوم الفنون وتطبيقاتها من المعهد العالي للفنون الجميلة بتونس، أستاذ متعاقد بالمعهد العالي للفنون والحرف بقابس. ) |
83-95 |
| 8 | تأثير مواقع التواصل الاجتماعي في القيم والأخلاق في المجتمع الإنساني
The impact of social networking sites on values and morals in human society د. قدّوري عبدالقادر (أستاذ محاضر-أ- جامعة عمّار ثليجي – الأغواط- الجزائر) |
96-110 |
| 9 | مساهمة في دراسة الاكتئاب و تقدير الذات عند النساء المستأصلات الرحم
Contribution to the Study of Depression and Self-Esteem among Women with Uterus Removal د. بوبكيرية رانية (استاذة محاضرة ا، جامعة تامنغست- دولة الجزائر-) |
111-130 |
| 10 | ظاهرة التسول لدى الأطفال في الجزائر بين رفض القانون وحتمية الواقع السوسيوإقتصادي.
The Issue of beggingamongchildren in Algeriabetween the legal prohibition and the Unaviodability of the social and economic reality. د. بورقيعة سليمة (جامعة أبو بكر بلقايد– تلمسان – دولة الجزائر) |
131-143 |
| 11 | تجليات المكان المقدس في السينما المغربية
فيلم “عرق الشتا ” للمخرج المغربي حكيم بلعباس أنموذجا- مقاربة وصفية تحليلية The manifestations of the sacred place in Moroccan cinema The film Sweat rain by Moroccan director Hakim BELABBES as a model Analytical descriptive approach الطالب الباحث في سلك الدكتوراه: محمد عليلو، إشراف د. محمد صبري (كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة شعيب الدكالي، المملكة المغربية) |
144-159 |
| 12 | وضعية حقوق الانسان في زمن كوفيد 19
The human rights situation in the time of Covid-19 طالب باحث في سلك الدكتوراه عبدالحق الخيروني (شعبة الفلسفة العامة بكلية العلوم الانسانية والاجتماعية في جامعة ابن طفيل بالقنيطرة-المغرب). |
160-172 |
| 13 | الرضا عن الحياة لدى المعاق بصريا
Life Satisfaction among Visually Impaired Individuals. طالبة دكتوراه سعاد علام/أ.د. حليمة قادري (جامعة وهران 2- قسم علوم التربية) |
173-191 |
| 14 | رهانات الحرف العربي في النقد التشكيلي العربي المعاصر
The bets of the Arabic letter in contemporary Arab plastic criticsm سلوى جبنون (باحثة دكتوراه بالمعهد العالى للفنون والحرف بصفاقس، استاذة بالمعهد العالي للفنون والحرف بقابس/تونس) |
192-212 |
| 15 | مهنة الممرّض محاولة من خلال سوسيولوجيا التمريض
Nurse career An attempt at the sociology of nursing عبد الجليل بوخاري (جامعة الشيخ العربي التبسي تبسّة/الجزائر) |
213-222 |
