تأملات قرآنية من سورة النمل

تأملات قرآنية من سورة النمل

 

2 و 3

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( القرآن هدى وبشرى لمن ؟ )
من المعروف أن القرآن الكريم كتاب هدى بلا شك ، يؤمن بذلك عامة المسلمين ، ولكن بسبب إيمانهم النظري فإن الأعم الأغلب ممن يقرأ القرآن لا يجد الهدى والبشرى فيه ، وبما أن الخلل مستحيل أن يكون في القرآن فيكون الخلل في المسلم نفسه ، فكيف نعالج هذا الخلل ؟
من يجد الهدى والبشرى في القرآن يتصف ببعض الصفات منها :
– أن يكون مؤمناً ، فلا يكفي أن يكون مسلماً ، وكلما زاد إيمانه كلما وجد هدى وبشرى بشكل أكبر لم يستطع أن يجده عندما كان في المرتبة الأدنى من الإيمان ، وهنا الإيمان لا بد أن يكون عملياً وليس نظرياً فقط ، وأن يشمل العقائد وليس الفروع فقط .
– أن يكون من مقيمي الصلاة ، فكم من مصلٍ لا يعرف ماذا يقول في صلاته التي تكون ثقيلة عليه ؟! أما مقيم الصلاة فهو من يجسدها في واقعه ومجتمعه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمراتبه المعروفة .
– أن يكون من مؤتي الزكاة ، بكافة أنواع الزكاة ، الواجبة والمستحبة ، المادية كالصدقات والمعنوية كالعلم .
– اليقين بالآخرة ، فمن لا يقين له بالآخرة لا يمكنه أن يجد الهدى والبشرى في القرآن .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1717

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( القرآن هدى وبشرى لمن ؟ )
من المعروف أن القرآن الكريم كتاب هدى بلا شك ، يؤمن بذلك عامة المسلمين ، ولكن بسبب إيمانهم النظري فإن الأعم الأغلب ممن يقرأ القرآن لا يجد الهدى والبشرى فيه ، وبما أن …..https://t.co/CuQnU4FA0I pic.twitter.com/ixMFrntHAG

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 20, 2018

——————————–
2

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( غاية الآيات القرآنية )
لا بد من فهم الغاية من آيات القرآن الكريم حتى نعرف نوع التعامل مع هذا الكتاب المبين ، لأن هناك فهماً خاطئاً في التعامل مع القرآن الكريم ، فبعض يقتصر على تلاوته وبعض يستخدمه للعوذ وآخر يستغل تعلق الناس به لجمع الأموال وهناك من يصب اهتمامه على المتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ، ولا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم .
بينما من يدرك أن غاية الآيات القرآنية هو الهدى والبشرى يعرف تماماً أنه لن يكون قرآنياً متسلحاً بالقرآن ما لم تكن آياته هدى له وللمجتمع الذي يؤمن به وبشرى لهم بشرط أن يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويوقنون بالآخرة ، وعندما لا تتحقق الهداية والبشرى فإن هناك خللاً ما قد حدث إما بسبب الأرض الجرداء (فلا إقامة للصلاة ولا إيتاء للزكاة ولا يقيناً بالآخرة ) او بسبب الفهم الخاطئ للغاية من القرآن الكريم وآياته .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1719

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( غاية الآيات القرآنية )
لا بد من فهم الغاية من آيات القرآن الكريم حتى نعرف نوع التعامل مع هذا الكتاب المبين ، لأن هناك فهماً خاطئاً في التعامل مع القرآن الكريم ، فبعض يقتصر على تلاوته وبعض يستخدمه….https://t.co/UtVsMX3cOE pic.twitter.com/FazjhYAgfx

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 20, 2018

——————————–
2

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الهدى والبشرى القرآنيّان مقدمة أم نتيجة ؟ )
وهو سؤال مهم لا بد من معرفة جوابه ، لأن جوابه سيعرّفنا على حقائق قرآنية جديدة ، ولتوضيح السؤال نقول : هل الهدى والبشرى القرآنيان يجعلان الانسان مؤمناً مقيماً للصلاة مؤتياً للزكاة موقناً بالآخرة ام الإيمان وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإيمان بالآخرة يجعل الآيات القرآنية هدى وبشرى لصاحبها ؟
فالأول يعني أن المتبحر في كنوز القرآن إذا حصل على الهدى والبشرى فسيكون مؤمناً مقيماً للصلاة مؤتياً للزكاة موقناً بالآخرة ، وإلا لا فائدة ولا ثمرة من الهدى والبشرى إذا لم توصل المرء الى هذه النتائج المهمة . أما الثاني فيعني أن من كان مؤمناً مقيماً للصلاة مؤتياً للزكاة موقناً بالآخرة إذا تبحر في كنوز القرآن سيرى الهدى والبشرى إن شاء الله لأن ما يمتلكه من أرض خصبة تؤهله لاستيعاب هذه العطايا القرآنية .
وفي الحقيقة كلا الأمرين محتملان ومقبولان ، ولكن الخطوة الأولى تبدأ بإيمان يتبعه تبحّرٌ في القرآن فيحصل على هدى وبشرى يناسبان ذلك الإيمان فينتج عن ذلك إقامة للصلاة وإيتاء للزكاة فيتطور مستوى استيعاب الهدى والبشرى من القرآن فيصل الأمر الى اليقين بالآخرة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1721

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الهدى والبشرى القرآنيّان مقدمة أم نتيجة ؟ )
وهو سؤال مهم لا بد من معرفة جوابه ، لأن جوابه سيعرّفنا على حقائق قرآنية جديدة ، ولتوضيح السؤال نقول : هل الهدى والبشرى القرآنيان يجعلان الانسان ….https://t.co/GOA73M900O pic.twitter.com/HufqHGSpuX

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 21, 2018

————————————–
3

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( درجات الإيمان )
عندما يتناول القرآن الكريم ( وكذلك السنة المطهرة ) مفردة الإيمان فلا بد لنا أن نعرف أي مستوى من الإيمان هو المقصود ، لأن الإيمان مستويات ودرجات ، بل المؤمن قد يكون مؤمناً بعقيدة فاسدة ، وفي القرآن الكريم شواهد كثيرة على وجود درجات للإيمان وللإسلام وللتقوى ذكرناها في تأملات متفرقة .
فهناك مؤمن قد لا يصلي ولا يصوم ولا يحج ولا يزكي ولا يقاتل في سبيل الله ولا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر ، أي لا يقيم الصلاة ولا يؤتي الزكاة ولا يوقن بالآخرة ، فإيمانه أيمان نظري قلبي يحتاج الى ترقية ليتجسد عملياً .
وهناك مؤمن مقيم للصلاة ومؤتي للزكاة موقن بالآخرة ، فإيمان هذا المؤمن إيمان عملي لم يبق حبيس النظرية التي ربما جاءت نتيجة للأعراف والبيئة الاجتماعية او لتحقيق رغبات نفسية معينة وليس للوصول الى الله سبحانه وتعالى .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1723

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( درجات الإيمان )
عندما يتناول القرآن الكريم ( وكذلك السنة المطهرة ) مفردة الإيمان فلا بد لنا أن نعرف أي مستوى من الإيمان هو المقصود ، لأن الإيمان مستويات ودرجات ، بل المؤمن قد يكون مؤمناً بعقيدة فاسدة ، وفي القرآن الكريم…https://t.co/MEwdFwotU0 pic.twitter.com/MJD1IuG1OZ

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 22, 2018

————————————–
4

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الآخرة والمكر الإلهي )
ربما أشد ما يُخاف على العبد هو المكر الإلهي ، فهذا المخلوق الضعيف في الأعم الأغلب لا يقدر على مواجهة مكر مخلوق ضعيف مثله فكيف سيقدر على مكر جبّار السموات والأرض خالقه وخالق الكون بأجمعه ؟! أمر لا يطاق .
وهذا يدفع العقلاء الذين يخافون مكر الله ولا يأمنوه الى معرفة أسباب المكر الإلهي لتجنبها ، وقد يكون من الصعب حصر أسباب المكر الإلهي في هذه الأسطر ، ولكن سنتناول ما تناولته الآية قيد البحث ، وهو عدم الإيمان بالآخرة .
فمن لا يؤمن بالآخرة يزيّن الله له أعماله ، ومن تُزيَّن له أعمالُه (الباطلة) فسوف لن يقلع عنها ويتركها ، بل سيستمر ويداوم عليها ، ويتورط أكثر فأكثر حتى لا يجد له مخرجاً ، وهو في الحقيقة استدراج لهذا الكافر ليزداد إثماً ، وهذه هي نتيجة المكر الإلهي .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1725

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الآخرة والمكر الإلهي )
ربما أشد ما يُخاف على العبد هو المكر الإلهي ، فهذا المخلوق الضعيف في الأعم الأغلب لا يقدر على مواجهة مكر مخلوق ضعيف مثله فكيف سيقدر على مكر جبّار السموات والأرض خالقه وخالق الكون بأجمعه ؟! https://t.co/vbQsbJQTyO pic.twitter.com/1LbLO6V0W7

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 22, 2018

————————————–
4

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الآخرة والجهل المركب )
قد لا يتصور أكثرنا أن عدم الإيمان بالآخرة له مردودات سلبية كثيرة وكبيرة غائبة عن أذهاننا ومنها الجهل المركب ، فمن العجيب أن يكون للجهل المركب علاقة بالإيمان بالآخرة ، بحيث يمكن أن نقول أن كل من لا يؤمن بالآخرة ( قولاً او فعلاً ) هو جاهل بالجهل المركب ، فمثل هذا لا يدري ولا يدري أنه لا يدري ، والعكس وبالعكس .
فمن زُيّن له أعماله وهي مشينة يعتقد أنه على حق وعمله حق ، وفي الحقيقة هو باطل ، وهذا يستمر في أعماله المشينة لأنه يراها زينة ، فلا يدري أن عمله شينٌ ولا يدري أنه لا يدري أن عمله شينٌ ! وهذه طامة كبرى .
وهنا يأتي دور البلاء الذي يكون تنبيهاً للانسان من غفلته إضافة الى كونه كفارة من ذنوبه ، فالبلاء الذي يتجنبه الكثيرون ويخافون وقوعه يحمينا من الاستمرار بالجهل المركب والتسافل بتسارع كبير ، لأن البلاء هو بشكل من الأشكال لا يعتبر تزيين للأعمال ، فأيهما أفضل البلاء ام الجهل المركب ؟ .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1727

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الآخرة والجهل المركب )
قد لا يتصور أكثرنا أن عدم الإيمان بالآخرة له مردودات سلبية كثيرة وكبيرة غائبة عن أذهاننا ومنها الجهل المركب ، فمن العجيب أن يكون للجهل المركب علاقة بالإيمان بالآخرة ، بحيث ….https://t.co/bvzHNucrNm pic.twitter.com/MMCDkeIcdz

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 22, 2018

————————————–
4

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الرحمة والمكر الإلهيان )
من الصعب أن يجمع الانسان في مخيلته بين الرحمة الإلهية والمكر الإلهي ، فالرحمة تتنافى مع المكر ، والمكر يتنافى مع الرحمة ، فالرحيم لا يمكر ومن يمكر لا رحمة عنده .
هذا الإشكال يُحلُّ عندما نعرف أن هذا المكر هو تحصيل حاصل ونتيجة وليس سبباً ومقدمة ، فالله سبحانه وتعالى لا يمكر بعبد إلا بعد أن يختار العبد الطريق الذي يؤدي به الى المكر ، وبعد المحاولات العديدة لإنقاذه مما هو فيه من تدني وتسافل من خلال الدعاة والمصلحين سواء كانوا أنبياء وأوصياء او من خلال الأولياء والعلماء والفقهاء كهداية ظاهرة او من خلال الهداية الباطنة عن طريق إرسال رسائل خاصة تناغم عقله وفطرته .
فمثلاً ، من لا يؤمن بالآخرة هو من اختار هذا الطريق رغم محاولات الهداية ، ومن يختار مثل هذا الطريق سواء مكر الله به أم لم يمكر فهو سائر نحو الهاوية والجحيم والعياذ بالله ، وما المكر الإلهي إلا لتسريع خلاص الناس من شره وليكون عبرة لغيره .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1729

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الرحمة والمكر الإلهيان )
من الصعب أن يجمع الانسان في مخيلته بين الرحمة الإلهية والمكر الإلهي ، فالرحمة تتنافى مع المكر ، والمكر يتنافى مع الرحمة ، فالرحيم لا يمكر ومن يمكر لا رحمة عنده .
هذا الإشكال يُحلُّ عندما نعرف أن …https://t.co/CaPCf4LN1x pic.twitter.com/6LEGAq4TdR

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 23, 2018

————————————–
3 و 4

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( مراتب التزيين الإلهي )
يمكن تقسيم البشر من حيث إيمانهم بالآخرة الى قسمين كما تناولتها الآيات الأولى من سورة النمل :
– القسم الأول : يؤمن بالآخرة بل ويوقن بها ، فهذا القسم في المراتب العليا من المؤمنين ، فهم يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويستذوقون القرآن ويستشعرون الهدى والبشرى في القرآن الكريم .
– القسم الثاني : لا يؤمن بالآخرة أصلاً وزيّن الله لهم أعمالهم ، وهؤلاء في المراتب السفلى من البشر .

طيب ، ما خبر من لم يكن من القسم الأول ولا من القسم الثاني وهو أغلبنا ؟ فكثير منا يؤمن نظرياً بالآخرة ولا يؤمن عملياً ، ويتراوح إيمان كل فرد ويتدرج ، فهل سيزيّن الله أعمالهم أم سيوفقهم لإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والاستنارة بهدى القرآن وبشراه ؟
بحسب نظرية المراتب والمقامات فإن بين مستوى القسم الأول والقسم الثاني مستويات تعتمد على مستوى الإيمان بالآخرة ، فكلما كان إيمانه اقوى كان أبعد عن تزيين الأعمال الفاسدة ، وكلما قلّ إيمانه واقترب من القسم الثاني كلما اقترب من تزيين الأعمال الفاسدة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1731

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( مراتب التزيين الإلهي )
يمكن تقسيم البشر من حيث إيمانهم بالآخرة الى قسمين كما تناولتها الآيات الأولى من سورة النمل :
– القسم الأول : يؤمن بالآخرة بل ويوقن بها ، فهذا القسم في المراتب العليا من المؤمنين ، فهم ….https://t.co/yPQ0yCLa4m pic.twitter.com/L9iLpoCl6L

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 23, 2018

————————————–
3 و 4

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( مؤشرات الإيمان بالآخرة )
قد يتساءل البعض كيف يمكننا معرفة إيماننا بالآخرة أم لا ؟
وللجواب نقول : لقد بيّن القرآن الكريم أن الله تعالى سيزيّن أعمال من لا يؤمن بالآخرة ولكنه لم يبين أي نوع من الأعمال التي سيزينها ، فهل هي الأعمال الفاسدة ام الصالحة ؟
إن تزيين الأعمال الصالحة هو مكافأة لهم ، فربما يكون تقبيح هذه الأعمال بنظرهم أولى كي لا يوفقوا لأي عمل صالح ، لذا فالأقرب أن يكون التزيين للأعمال الفاسدة كي يتيهون ويعمهون .
من هنا نستخلص نتيجة وهي أن هناك علاقة بين الإيمان بالآخرة من جهة وبين تزيين الأعمال الفاسدة من جهة أخرى ، فمثلاً لو رأى أحدنا منكراً (عقلاً او شرعاً) وشعر بالميل إليه ورآه زيناً فهذا ربما نتيجة او إشارة لعدم الإيمان بالآخرة ، وربما يشمل ذلك استقباح العمل الصالح او النفور منه .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1734

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( مؤشرات الإيمان بالآخرة )
قد يتساءل البعض كيف يمكننا معرفة إيماننا بالآخرة أم لا ؟
وللجواب نقول : لقد بيّن القرآن الكريم أن الله تعالى سيزيّن أعمال من لا يؤمن بالآخرة ولكنه لم يبين أي نوع من الأعمال التي سيزينها ، فهل ….https://t.co/RTkafi45Tn pic.twitter.com/sgKlQ2Mdoc

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 23, 2018

————————————–
3 و 4

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( أخسر الناس )
أخسر الناس هو من لا يؤمن بالآخرة حيث بيّن لنا القرآن الكريم أن من لا يؤمن بالآخرة هو في الآخرة من الأخسرين .
وللقرآن إخبار في موضع آخر بأن الأخسرين هم الذين ضلوا ولكنهم يحسبون أن ضلالهم حسن (( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) / الكهف )) ، فظنهم أنهم يحسنون صنعاً رغم أنهم ضالون هو بسبب تزيين أعمالهم الضالة الذي كان نتيجة عدم إيمانهم بالآخرة ، فماذا نتوقع من أشخاص يعملون عملاً ضالاً فاسداً ويحسب أنه حسناً بسبب تزيينه له إلا أن يستمر في هذا العمل فيزداد ضلالاً حتى يكون أخسر الناس والعياذ بالله .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1736

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( أخسر الناس )
أخسر الناس هو من لا يؤمن بالآخرة حيث بيّن لنا القرآن الكريم أن من لا يؤمن بالآخرة هو في الآخرة من الأخسرين .
وللقرآن إخبار في موضع آخر بأن….https://t.co/A7KA3FlW84 pic.twitter.com/BcRWcTe20c

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 24, 2018

————————————–
4 و 5

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الضلال وتزيين الأعمال )
إن تزيين الأعمال هو الإضلال بعينه ، فعندما يستلذ الانسان بسماع غيبة الآخرين او باغتيابهم او بالاستماع الى الأغاني او سرقة المال او الزنا او شرب الخمر او اي منكر آخر يراه ويزداد توغلاً فيه فهذا إضلال بالتأكيد ? أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآَهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ(8) ?/سورة فاطر .
فمن يرى عمله القبيح والمنكر الذي يفعله أمراً حسناً فهذا ضالّ بلا نقاش بل ومن الأخسرين أعمالاً لأنه يحسب أنه يحسن صنعاً ? قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) / الكهف ? .
ومن نِعِم الله على المؤمن أن هداه الله ولم يزيّن له سوء عمله فيكون من الأخسرين أعمالاً .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1738

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الضلال وتزيين الأعمال )
إن تزيين الأعمال هو الإضلال بعينه ، فعندما يستلذ الانسان بسماع غيبة الآخرين او باغتيابهم او بالاستماع الى الأغاني او سرقة المال او الزنا او شرب الخمر او اي منكر آخر يراه ويزداد توغلاً فيه فهذا ….https://t.co/4HdAaASgyy pic.twitter.com/YW2Tbngw9b

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 24, 2018

————————————–
10

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التدريب قبل المواجهة )
يعلمنا خالقنا جلّ وعلا على ضرورة التدريب قبل أية مواجهة ، حيث مارس هذا الدور مع كليمه موسى عليه السلام ، إذ أقام دورة في محاكاة الواقعة ، فلو تصورنا أن موسى عليه السلام لم يتدرب على هذه المواجهة وكانت رؤيته لاهتزاز العصا عندما تحولت الى حية تسعى وكأنها جانّ لولى مدبراً في مجلس فرعون ولخاف منها باعتبارها حدث غير طبيعي مفاجئ ، عندها ستكون الرسالة الموسوية في خطر ، ولأصبح أتباعه ضعيفو الإيمان ، هؤلاء الأتباع الذين لم تنفع معهم كل الآيات التي جاء بها نبيهم موسى عليه السلام وانحرفوا حتى تاهوا ، فكيف حالهم لو فشل موسى عليه السلام أمامهم ؟ بالتأكيد سيكون المشروع الموسوي كله في خطر .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1740

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التدريب قبل المواجهة )
يعلمنا خالقنا جلّ وعلا على ضرورة التدريب قبل أية مواجهة ، حيث مارس هذا الدور مع كليمه موسى عليه السلام ، إذ أقام دورة في محاكاة الواقعة ، فلو تصورنا أن موسى عليه السلام لم ….https://t.co/QxPDttp9ix pic.twitter.com/sWdAC2ZaVw

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 25, 2018

————————————–
10

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( خوف المرسلين )
على الرغم من أن حادثة العصا وتحولها الى حيّة التي حدثت مع كليم الله موسى عليه السلام تستوجب الخوف من أي إنسان باعتبار الأمر حدث بشكل مفاجئ وغير متوقع وبطريقة خارقة للنواميس الطبيعية ، إلا أن حجم المسؤولية المناطة بالمرسلين عموماً وبموسى عليه السلام خصوصاً تتطلب عدم الخوف حتى في مثل هذه المواقف .
لأن الخوف في مثل هكذا موقف قد يجعل المرسَل يخاف في موقف مشابه ، عندها سوف لن يبقى للرسالة قوة وقد تكون النتيجة عكسية فينفرط عقدها وتعود الأمور الى البداية إذا لم يكون تراجعاً الى ما قبل البداية من قبل الأتباع .
وهنا يتبين حجم المسؤولية المناطة بالقادة عموماً وبالمرسلين خصوصاً ، فالتعامل معهم لا يكون وفق القواعد الطبيعية التقليدية رغم أنها من حقهم وهم معذورون في ذلك ، لكن ما مطلوب منهم يحتاج الى مستوى عالٍ من التحمل لهذه المسؤولية .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1742

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( خوف المرسلين )
على الرغم من أن حادثة العصا وتحولها الى حيّة التي حدثت مع كليم الله موسى عليه السلام تستوجب الخوف من أي إنسان باعتبار الأمر حدث بشكل مفاجئ وغير متوقع وبطريقة خارقة للنواميس الطبيعية ، إلا أن …https://t.co/IzPUmpJV48 pic.twitter.com/G81gvp8pZA

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 26, 2018

————————————–
10 – 11

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( ظلم المرسلين )
هل يمكن أن يَظلِم المرسلون ؟ للجواب لا بد من معرفة المقصود من الظلم والمقصود من المرسلين .
فأما الظلم فدرجات منها ظلم الإنسان للآخرين ، ولكن هناك ظلم الإنسان لنفسه بإتباعها على حساب الحق ، وبما أن المرسلين لا يظلمون أنفسهم ولا الآخرين فيكون الظلم هو ظلم نسبي ليلائم مستواهم الكمالي ، وهو ما يعبر عنه بترك الأَولى ، فالمرسلون إذا سلكوا طريقاً مع وجود طريق أسلم وأفضل منه يعتبر ذلك ظلم من قبلهم ومعصية حتى لو كان الطريق الذي سلكوه مباحاً وحلالاً .
وأما المرسلون فيمكن أن يكون أعمّ من أصحاب الرسالات السماوية من الأنبياء ، فقد يكون إنساناً عادياً إلا أنه أُرسِل من حيث لا يعلم برسالة معينة لموقف معين ، وبما أنه إنسان عادي فمن الممكن أن يكون ظالماً باعتباره غير معصوم ، او حتى لا يكون إنساناً كحادثة الغراب مع قابيل ابن آدم عليه السلام .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1744

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( ظلم المرسلين )
هل يمكن أن يَظلِم المرسلون ؟ للجواب لا بد من معرفة المقصود من الظلم والمقصود من المرسلين .
فأما الظلم فدرجات منها ظلم الإنسان للآخرين ، ولكن هناك ظلم الإنسان لنفسه بإتباعها على حساب الحق ، وبما أن ….https://t.co/UFdLvpiD0h pic.twitter.com/jdtDuJ6xQ1

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 26, 2018

————————————–
10 – 11

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( علاقة الخوف بالظلم )
يعتبر الخوف من معوقات الحياة ، ونقصد بالخوف الخوف السلبي الذي لا مبرر له او الذي يكون عائقاً لأي نجاح ، وإلا فهناك خوف إيجابي الذي من المفروض أن يتصف به كل إنسان يسعى الى الكمال كالخوف من الله تعالى ، لأن هذا الخوف سيكون محركاً ومحفزاً للحصول على مراتب أعلى في الكمال .
والتخلص من الخوف السلبي قضية يسعى لها الساعون الى الكمال ، ومن الأسباب المهمة للتخلص من الخوف هو تجنب الظلم ، سواء كان هذا الظلم ظلماً للنفس او للآخرين ، أما الظلم العظيم ( وهو الشرك بالله ) فهو خارج كلامنا أصلاً .
ويبدو أن هناك تأثيراً نفسياً سلبياً يؤدي الى الخوف عند ارتكاب الظلم ، لأن الظلم مخالف للفطرة ، ومخالفة الفطرة تولّد لوماً نفسياً قد لا يظهر فيؤثر على العقل الباطن فتخرج آثاره بحسب المواقف المخيفة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1746

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( علاقة الخوف بالظلم )
يعتبر الخوف من معوقات الحياة ، ونقصد بالخوف الخوف السلبي الذي لا مبرر له او الذي يكون عائقاً لأي نجاح ، وإلا فهناك خوف إيجابي الذي من المفروض أن يتصف به كل إنسان يسعى الى الكمال كالخوف …..https://t.co/pq8nBEJC4i pic.twitter.com/rpU9ls0riq

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 27, 2018

————————————–
12

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التعامل مع الفاسقين )
هناك نظرة سلبية من قبل بعض المتدينين تجاه الفاسقين ، هذه النظرة ناجمة عن ثقافة عكسية ولّدها المجتمع الجاهل بروح الدين وأخلاقه ، إذ يتصورون أنهم أعلى درجة او أفضل منهم مرتبة عند الله ، وقد لا يشعرون بها إلا أنها تكون واضحة من خلال تصرفهم مع الفاسقين .
وهذه النظرة لو كانت صحيحة لما جاهد الأنبياء والأوصياء والأولياء والعلماء لإيصال منابع الخير الى الفاسقين ، فلو أن كل داعية يعتبر نفسه أفضل من الفاسقين – باعتباره متدين والفاسقون ليس كذلك – لما كان داعية أصلاً .
وعلى هذا الأساس اصطنع الباري عز وجل كليمه ونبيه موسى عليه السلام وهيأه ودرّبه وسلّحه بالآيات والمعجزات ليتوجه الى فرعون وقومه وهم من أبرز أشكال الفاسقين .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1748

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التعامل مع الفاسقين )
هناك نظرة سلبية من قبل بعض المتدينين تجاه الفاسقين ، هذه النظرة ناجمة عن ثقافة عكسية ولّدها المجتمع الجاهل بروح الدين وأخلاقه ، إذ يتصورون أنهم أعلى درجة او أفضل منهم مرتبة عند الله ، وقد لا …https://t.co/FPxpOeaCem pic.twitter.com/POxQhQ8W6a

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 27, 2018

————————————–
12

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( كل متدين فاسق أيضاً )
لو أردنا تعريف الفاسق ببساطة فهو كل من ارتكب معصية وفسق عن أمر ربه ، ووفق هذا التعريف لا ينجو أحد من الفسق إلا من عصم الله ، وبالنتيجة فكلنا فاسقون ، نعم الفرق يكون في درجة الفسق ومستواه لاختلاف درجة المعصية ومستواها ، فالقاتل فاسق يختلف فسقه عن الزاني ، والزاني فاسق يختلف فسقه عن الظالم ، والظالم فاسق يختلف فسقه عن الكاذب ، والكاذب فاسق يختلف فسقه عن المغني او مستمع الغناء ، وهكذا هي درجات الفسق ومستوياته .
فالمتدين الذي ينظر الى الفاسق بعين الاحتقار والاستصغار لارتكابه معصية معينة فهو أيضاً – اي المتدين – فاسق بدرجة أخرى لنفترض أنها أقل من الفاسق الذي احتقره واستصغره ، فهل يقبل هذا المتدين أن يستصغره ويحتقره متدين أعلى منه مرتبة في التدين ؟! وهل يقبل أن لا ينصحه ولا ينبهه المتدينون الذين هم أعلى منه مرتبة في التدين ولا يجالسونه ولا يخالطونه وووو ؟!

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1750

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( كل متدين فاسق أيضاً )
لو أردنا تعريف الفاسق ببساطة فهو كل من ارتكب معصية وفسق عن أمر ربه ، ووفق هذا التعريف لا ينجو أحد من الفسق إلا من عصم الله ، وبالنتيجة فكلنا فاسقون ، نعم الفرق يكون في …https://t.co/ucFG60a6vV pic.twitter.com/5NuigBVWA3

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 28, 2018

————————————–
13

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التمييز بين البصيرة والسحر )
إن الفسق درجات ، ولكل درجة آثار وتبعات ، ولكن أن يحجب الفسق عن التمييز بين الآية المبصرة وبين السحر فهذا من أسوأ درجات الفسق .
فالآية المبصرة تأتي بدليل عقلي قطعي لا يقبل التأويل والشك ، وتقتنع به الفطرة ويقبله العقل ، ولو جرّد الفاسق عقله من سطوة النفس الأمارة بالسوء وشهواته لوجد أن الآية المبصرة تقوده الى البصيرة والسعادة .
وفي الوقت نفسه لو جرّد الفاسق عقله من سطوة النفس الأمارة بالسوء وشهواته لوجد أن السحر عمل مذموم يرفضه كل عاقل ولا تستسيغه الفطرة والقلب السليم ، فكيف يصف عندها الآية المبصرة والحجة الدامغة التي تُكشف من خلالها الحقائق بالسحر الذي يكون الهدف منه التسلط على الناس وخداعهم وتحقيق مآرب شريرة وجمع الأموال وما شابه من غايات فاسدة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1752

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التمييز بين البصيرة والسحر )
إن الفسق درجات ، ولكل درجة آثار وتبعات ، ولكن أن يحجب الفسق عن التمييز بين الآية المبصرة وبين السحر فهذا من أسوأ درجات الفسق .
فالآية المبصرة تأتي بدليل عقلي قطعي لا يقبل …..https://t.co/kNIZdPGzgA pic.twitter.com/qYZMoo1teq

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 28, 2018

————————————–
13

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( أثر الآيات المبصرة والسحر )
إن إتهام الكافرين للأنبياء والمرسلين بالسحر رغم أن هؤلاء المصلحين جاءوا بالآيات المبصرة وحاربوا السحر يكشف أن للسحر والآيات المبصرة أثراً واحداً جعلهم يتهمونهم بهذا الاتهام ، كما أن ذلك يؤكد أن السحر مرفوض حتى عند أولئك الذين يتعاملون به ويعتبرونه جزءً من حياتهم .
ولو لم يكن للسحر والآيات المبصرة أثراً مشتركاً لما كانت تهمة أصحاب الآيات المبصرة السحر ، فأثر السحر والآيات المبصرة هو إجبار العقول على الاقتناع بشيء لم يكن بالحسبان ، فالشخص الذي كان يسلك مساراً معيناً ثم يغيّره الى آخر بصورة مفاجئة إما أن يكون مسحوراً او أنه امتلك بصيرة جعلته يبصر مساوئ المسلك والطريق الذي كان يسلكه او أنه وجد الطريق الآخر أفضل منه .
إلا أن الفرق بين السحر والآية المبصرة أن أثر السحر ليس بالضرورة أن يكون صحيحاً ويكون دائماً موافقاً لمشتهيات الساحر ، بينما الآية المبصرة تغيّر قناعة الشخص من الخطأ الى الصواب بلا نقاش لأنها وفق الأساس المنطقي والاطمئنان القلبي .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1754

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( أثر الآيات المبصرة والسحر )
إن إتهام الكافرين للأنبياء والمرسلين بالسحر رغم أن هؤلاء المصلحين جاءوا بالآيات المبصرة وحاربوا السحر يكشف أن للسحر والآيات المبصرة أثراً واحداً جعلهم يتهمونهم بهذا الاتهام ، كما أن ذلك يؤكد …https://t.co/6DG3RaBS7p pic.twitter.com/4tWxcxeqlE

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 29, 2018

————————————–
14

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الجحود مع اليقين )
لا يتوقع أحد أن يعذب الله الكافرين الجاحدين لكفرهم فقط ، فلكل إنسان مستواه وظرفه ومجتمعه وبيئته التي نشأ فيها وتكونت من خلالها قناعته وعقيدته ، وربما بسبب هذه المتغيرات جعلته يكفر ولا يؤمن ، وحاشا لله أن يعذب إمرءاً لم يثبت الإيمان عنده .
لذلك نسمع في الدعاء ( وتخلّد فيها المعاندين ) فالمعاندون أحق بالخلود في العذاب من الكافرين ، لأن المعاندين جحدوا ما تيقنوا به ، أما الكافرون فربما قد كفروا بشيء لم يثبت عنده حقه وصالحه ، ولو ثبت وكفروا فأصبحوا معاندين .
ولكن من الناحية العملية فقد جعل الله لكل مستوى من مستويات التكامل الفكري والعقلي والإيماني حجة تناسبه ابتداءً من الفطرة والمسائل المنطقية التي يتفق عليها جميع البشر صعوداً الى الحجج الخاصة عند سادة الخلق من الأنبياء والأوصياء .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1756

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الجحود مع اليقين )
لا يتوقع أحد أن يعذب الله الكافرين الجاحدين لكفرهم فقط ، فلكل إنسان مستواه وظرفه ومجتمعه وبيئته التي نشأ فيها وتكونت من خلالها قناعته وعقيدته ، وربما بسبب هذه المتغيرات جعلته …https://t.co/ZPfHYYgt5s pic.twitter.com/v6PxwbHhOh

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 29, 2018

————————————–
14

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الظلم الاستعلاء الإفساد ) / القسم الأول
لمن يريد أن يتجنب الوصول الى مرحلة الجحود بعد اليقين او حتى لمن يريد أن يعرف شيئاً عن هذه المرحلة نبيّن له مقدمات هذه المرحلة وهي :
– الظلم : بكافة اشكاله ، الشرك بالله باعتباره الظلم العظيم الذي لا يُغفَر ، وظلم الآخرين الذي لا يُتَرك ، وظلم الانسان لنفسه .
– الاستعلاء : الذي يمنع التنازل والاعتراف بالحق ويدفع باتجاه الجحود حتى مع اليقين وهي مرحلة العناد .
– الإفساد : الذي يعتبر مقدمة ونتيجة أيضاً ، فهو يسبب الجحود مع اليقين ونتيجة للجحود مع اليقين ، وبالتالي تكون عملية تضخيم للإفساد ، فالإفساد وإن قلّ فهو يقود الى الجحود مع اليقين وهذا بدوره يؤدي الى الإفساد .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1758

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الظلم الاستعلاء الإفساد ) / القسم الأول
لمن يريد أن يتجنب الوصول الى مرحلة الجحود بعد اليقين او حتى لمن يريد أن يعرف شيئاً عن هذه المرحلة نبيّن له مقدمات هذه المرحلة وهي :https://t.co/Kja2LshRog pic.twitter.com/mezt91LG5u

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 29, 2018

————————————–
14

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الظلم الاستعلاء الإفساد ) / القسم الثاني
لنتعرف في هذا القسم على مدخلية كل من هذه العناوين الثلاثة في الجحود مع اليقين :
– الظلم : الظلم بأشكاله الثلاثة مخالفاً للفطرة ، وما تقرّه الفطرة تستيقنه النفس إن لم يكن يقيناً بالفعل ، ومخالفة الفطرة من خلال الظلم هو بمثابة الجحود ، عندها يتحقق الجحود مع اليقين .
– الاستعلاء : يجعل المستعلي يرى نفسه في مقام غير قابل للانتقاد والقدح والمناقشة وحتى الاقتراح ، عندها لا يكترث المستعلي لليقين الذي حصل عنده ، ويكون وفق ذلك مستعداً للجحود بما استيقنته نفسه حفاظاً على علوه ومكانته .
– الإفساد : إن أصل اتصاف الشخص بالإفساد هو استعداد للجحود سواء استيقنته نفسه ام لم تستيقنه ، فالإفساد هو شكل من أشكال الظلم ، وبالتالي هو مخالف للفطرة أيضاً ، فيتحقق للمفسد ما تحقق للظالم .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1760

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الظلم الاستعلاء الإفساد ) / القسم الثاني
لنتعرف في هذا القسم على مدخلية كل من هذه العناوين الثلاثة في الجحود مع اليقين :
– الظلم : الظلم بأشكاله الثلاثة مخالفاً للفطرة ، وما تقرّه الفطرة …..https://t.co/2CpmnrnpeR pic.twitter.com/WIOLdAxPwZ

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 30, 2018

————————————–
14

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( درجات الجحود مع اليقين )
ربما يظن البعض أن الجحود مع اليقين أمر خاص بالكافرين والمشركين ولا يشمل المؤمنين والمسلمين ، وهذا ظنّ خاطئ ، وذلك لأن للجحود مع اليقين مراتب ودرجات تتناسب مع مراتب ودرجات مقدماته .
فالظلم مثلاً درجات ، فعندما يشرك أحدهم بالله فقد ارتكب ظلماً عظيماً ، هذا الظلم العظيم لا يضاهيه ظلم الآخرين ولا ظلم الإنسان لنفسه ، لذلك الجحود يكون مع الشرك أشد من الجحود الناجم عن ظلم الآخرين وظلم الإنسان لنفسه ، ولكن يبقى لكل ظلم قلّ او كبُر جحود يناسبه .
وكذلك الاستعلاء ، فاستعلاء فرعون والطغاة والحكاّم الظالمين ربما أعلى مراتب الاستعلاء ، ولكن هذا لا يعني أنه لا يوجد استعلاء لمن هم في طبقة اجتماعية مترفة كالأغنياء والتجار وأصجاب الشهادات العليا وغيرهم ، فهؤلاء جاحدون وإن كانوا بمرتبة أقل .
والإفساد كذلك ، فهناك من يفسد عقيدة الناس وآخر من يفسد أخلاقهم ، والبعض يفسد دينهم وشريعتهم ، وبعض يفسد نظامهم ، فكل مفسد له جحود يناسب اليقين الذي بمرتبته .
وعليه لا بد من تجنب الجحود مع اليقين وأن نسارع الى الالتزام بما استيقنته النفس ، وأن لا نتصور أننا بعيدون عن هذا المرض الروحي .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1762

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( درجات الجحود مع اليقين )
ربما يظن البعض أن الجحود مع اليقين أمر خاص بالكافرين والمشركين ولا يشمل المؤمنين والمسلمين ، وهذا ظنّ خاطئ ، وذلك لأن للجحود مع اليقين مراتب ودرجات تتناسب مع مراتب ودرجات مقدماته .
فالظلم مثلاً….https://t.co/JgN5riZRmj pic.twitter.com/T4Ne3lQffj

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 31, 2018

————————————–
14

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( في قمة الفساد )
بما أن الفساد أمر مرفوض بالفطرة لذا يسعى الجميع لتجنبه وإبعاده عنه ، إذ نجد أن الجميع لا يقبل بأن يوصف بالفساد ويفتخر الجميع بأن يكون من محاربي الفساد ، ولكن تأتي مسألة على من ينطبق (الفساد) ؟ فكل واحد منا يراه بمنظاره البسيط الضيق ، وربما تكون نظرته إرضاء للنفس الأمارة بالسوء من حيث يعلم او لا يعلم .
لنتعرف على نوع من أنواع الفساد وشكل من أشكاله بحسب ما ينقله لنا القرآن الكريم ، بل يمكن القول هو في قمة الفساد ألا وهو الجحود مع اليقين ، فقد لا يهتم المرء لشخص فاسد او منحرف إذا كان لا يعرف أن فعله فاسد ، ولكن المشكلة تكمن عندما يعرف بفساد وفعله ويستمر عليه ، فكلاهما فساد ولكن الثاني أشد من الأول بأضعاف مضاعفة ، وقد تغفر للأول وتسامحه لكن من الصعب أن تغفر للثاني .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1764

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( في قمة الفساد )
بما أن الفساد أمر مرفوض بالفطرة لذا يسعى الجميع لتجنبه وإبعاده عنه ، إذ نجد أن الجميع لا يقبل بأن يوصف بالفساد ويفتخر الجميع بأن يكون من محاربي الفساد ، ولكن تأتي مسألة على من ينطبق (الفساد) ؟https://t.co/fPsmMY8M9A pic.twitter.com/JTs6096By2

— تأملات قرآنية (@quraan_views) May 31, 2018

————————————–
15

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( المفاضلة بين المؤمنين )
بلا شك أن المؤمنين يتفاضلون فيما بينهم وذلك بحسب إيمانهم ، ولكن لو أخذنا فردين مؤمنين بنفس الدرجة من الإيمان فأيهما أفضل عند الله ؟ ستكون الأفضلية لمن آتاه الله علماً على من لم يؤته .
من زاوية أخرى فإن العلم الذي يؤتيه الله عباده يجعل إيمانهم أعلى وأقوى وبالتالي يُفَضّلون على غيرهم من المؤمنين الذين لم يؤتهم العلم .
فأي علم الذي يجعل إيمان المؤمن أقوى وبالتالي يكون أفضل عند الله من غيره ؟ العلم الذي يزيد المؤمن إيماناً هو الذي إن تعلمه نفع وإن لم يتعلمه خسر ، ولنا في ذلك تفصيل كثير .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1766

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( المفاضلة بين المؤمنين )
بلا شك أن المؤمنين يتفاضلون فيما بينهم وذلك بحسب إيمانهم ، ولكن لو أخذنا فردين مؤمنين بنفس الدرجة من الإيمان فأيهما أفضل عند الله ؟ ستكون الأفضلية لمن ….https://t.co/yx7kBJK40t pic.twitter.com/4HHFRhUIWk

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 1, 2018

————————————–
15

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من لا علم له لا فضل له )
يُتهم المتدينون في أغلب الأحيان بالجهل والرجعية لأن أكثرهم غير متعلمين ولا يهتمون بالعلم ، فإذا كان للمتدين أموال فيفكر ببناء مسجد او احتفال ديني او ما شابه ، ولكنه لا يفكر في بناء صرح علمي او تقديم التسهيلات العلمية لأبناء المجتمع .
جزء من هذا الإتهام صحيح ، ولكن بالتأكيد الإتهام لا يمس الدين نفسه ، لأن الدين دعا الى العلم والتعلم في مواضع عدة وأشار الى أن من لا علم له لا فضل له ، فالعلم يحمي الإيمان من التراجع والتقهقر ، ويعطي المؤمن قوة يستطيع من خلالها نشر دينه ليكون على الدين كله ولو كره المشركون .
فنشر الدين بالقوة المسلحة له انعكاسات سلبية على المؤمنين به ، أما نشره بقوة العلم كما فعل دواود وسليمان عليهما السلام فله الأثر البالغ في ايصال الدين بصورته الأصيلة الناصعة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1768

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( أهمية العلم عند الله )
يُتهم المتدينون في أغلب الأحيان بالجهل والرجعية لأن أكثرهم غير متعلمين ولا يهتمون بالعلم ، فإذا كان للمتدين أموال فيفكر ببناء مسجد او احتفال ديني او ما شابه ، ولكنه لا يفكر في …https://t.co/xi02xG9Kv6 pic.twitter.com/KLgz07hKRp

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 1, 2018

————————————–
15

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( أفضل العلوم ) / القسم الأول
إن الاهتمام بالعلم حاجة فطرية إنسانية يسعى لها الجميع ولا حاجة لإثبات أن الدين الإسلامي او القرآن اهتم بالعلم أم لم يهتم به ، ومع هذا يوجد ما يدل على الاهتمام القرآني بالعلم ، ولكن علينا أن بين العلوم التي يريدها الإسلام الحنيف كي يكون صاحب هذا العلم مفضلاً على الآخرين ، لأن هناك اختلافاً حول أفضل العلوم التي ينبغي على الانسان الاهتمام بها ، فبعض يميل الى العلوم الطبيعية والتكنلوجيا لما لها خدمة للبشرية وآخرون يميلون الى العلوم الإنسانية وبعض يهتم بالعلوم الدينية والعلوم المتعلقة بروح الإنسان والجانب المعنوي ، فأي هذه العلوم هي أفضل ؟
يجيبنا حبيب قلوبنا أبو القاسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم حيث يصف العلم غير النافع بـ( علم لا يضر من جهله ، ولا ينفع من علمه ) ، ووفق هذا الوصف والتعريف يمكننا أن نميز العلم النافع من غيره ، ولكن بشرط أن نحيط بحجم المنفعة والمضرة التي تحدد العلم الذي ينبغي الاهتمام به .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1770

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( أفضل العلوم ) / القسم الأول
إن الاهتمام بالعلم حاجة فطرية إنسانية يسعى لها الجميع ولا حاجة لإثبات أن الدين الإسلامي او القرآن اهتم بالعلم أم لم يهتم به ، ومع هذا يوجد ما يدل على الاهتمام القرآني بالعلم ، ولكن علينا….https://t.co/KWmlc9LfKk pic.twitter.com/wuxneaIUEc

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 2, 2018

————————————–
15

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( أفضل العلوم ) / القسم الثاني
إن المنفعة التي يجب أن يتصف بها العلم النافع والذي من الضروري أن يهتم به الانسان المؤمن لها مدى واسع ، فقد تكون المنفعة من أجل غاية عقلائية مقبولة مثل كسب الرزق او خدمة البشر وإعانتهم على هذه الحياة الدنيا المليئة بالمتاعب والمصاعب ، او من أجل غاية وقتية مثل تعلم صيانة السيارة او الحاسوب كي لا تتعطل المصالح المرجوة من وراء السيارة او الحاسوب او غيرهما .
ولكن لو قارنا بين منفعة الغاية الأولى ( وهي كسب الرزق وخدمة البشر) ومنفعة الغاية الثانية (تعلم صيانة السيارة او الحاسوب) سنرى أن المنفعة الأولى أهم من الثانية ، فإذا تعارضا او تزاحما نقدم الأولى على الثانية ، أو أن الوقت والجهد والمال الذي يخصص للأولى أكبر وأوسع مما يخصص للثانية بمقدار الفرق بين المنفعتين .
أما إذا أردنا أن نأخذ بعين الاعتبار الآخرة فبالتأكيد أهمية الآخرة تفوق أهمية الدنيا بأضعاف مضاعفة ، فأي علم ننتفع به لآخرتنا يكون أولى وأفضل من العلم الذي ينفع دنيانا ، وهذا لا يعارض الاهتمام بالعلوم الدنيوية النافعة ولكن بشرط أن يكون نسبة الاهتمام بها الى الاهتمام بالعلوم النافعة لأخرانا تناسب الفرق بين أهمية الدنيا والاخرة ، وإذا تعارض الاهتمام بالعلوم الدنيوية على الاهتمام بالعلوم الأخروية فتقدم الثانية طبعاً .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1772

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( أفضل العلوم ) / القسم الثاني
إن المنفعة التي يجب أن يتصف بها العلم النافع والذي من الضروري أن يهتم به الانسان المؤمن لها مدى واسع ، فقد تكون المنفعة من أجل غاية عقلائية مقبولة مثل ….https://t.co/DVqPVA7dJp pic.twitter.com/9z1E2fYxDn

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 2, 2018

————————————–
15

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( أفضل العلوم ) / القسم الثالث
من العلوم التي لا يضر من لا يتعلمها هي العلوم التي تكون غايتها دنيوية بحتة ، مثل كسب الأموال ليس للاستقواء على الواجبات الشرعية ونصرة الدين والمسلمين وإنما من أجل الدنيا نفسها كزيادة الأموال وشراء المنازل والعقارات او للحصول على مناصب دنيوية للتسلط على الناس او اقتناء تكنلوجيا معينة لإرضاخ الناس لرغبات أصحاب النفوذ .
وهنا علينا الإشارة الى أن (خدمة البشرية) عن طريق التكنلوجيا هي خدعة ، نعم هذه التكنلوجيا تخدم البشرية ولكن ليس الغاية هي الخدمة ، فلولا وجود أرباح وتسلط شركات عالمية عابرة للحدود على مصير المجتمعات والبلدان الأخرى لما طوّروها ، بدليل أن كل مشروع تكون له جدوى منها الجدوى الاقتصادية ، فإن لم تكن هذه المشاريع ذا جدوى فسوف لن تموّل من قبل أصحاب الأموال أصلاً .
لذلك فمن يتصور أن مطوري التكنلوجيا مفضلين على العالمين فهو واهم ، لأن تطوير هذه التكنلوجيا لغايات دنيوية بحتة تنتهي مع نهاية حياتهم او في أحسن الأحوال مع نهاية عالم الدنيا ، وتبقى آثارها الى يوم القيامة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1774

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( أفضل العلوم ) / القسم الثالث
من العلوم التي لا يضر من لا يتعلمها هي العلوم التي تكون غايتها دنيوية بحتة ، مثل كسب الأموال ليس للاستقواء على الواجبات الشرعية ونصرة الدين والمسلمين وإنما من أجل….https://t.co/bZljKiddvF pic.twitter.com/PakzDuAzbn

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 3, 2018

————————————–
15

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( ضريبة العلم )
ربما يتصور البعض أن أفضلية العالم على الجاهل هي امتياز وتفضيل وتشريف فقط ، وهذا تصور أغلب الناس ، بحيث نراهم يطالبون بإنصاف العلماء والنخب وأصحاب الشهادات والمثقفين ، ولكن هل طالب أحد بإنصاف الناس منهم ؟!
فللعالم بكل مستوياته ودرجاته تكليف كما لهو تفضيل وامتياز وتشريف له تكليف أيضاً ، ويكون تكليف بمقدار علمه الذي فُضِّل به على الآخرين ، ولا يستثنى من ذلك أحد ، فكل إنسان هو عالم بدرجة معينة وجاهل بنسبة أخرى ، فتكون واجباته وتكليفه تتناسب مع مقدار علمه مهما قلّ أو كثر .
لذلك نرى تفضيل داوود وسليمان عليهما السلام لم يدفعهم للدعة والحصول على الامتيازات بل زادهم تكليفاً مما جعلهم ينطلقون ليصلحوا المجتمع ، وحمدوا الله على تفضيله الذي نتج عنه تكليف كبير .
من ذلك نفهم أن تفضيل العالم على الجاهل يكون بمقدار تأدية واجباته المناطة به كعالم ، فلو أدّى الجاهل ما عليه من تكاليف أكثر من تأدية العالم لتكاليفه لكان الجاهل عند ذلك أفضل .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1776

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( ضريبة العلم )
ربما يتصور البعض أن أفضلية العالم على الجاهل هي امتياز وتفضيل وتشريف فقط ، وهذا تصور أغلب الناس ، بحيث نراهم يطالبون بإنصاف العلماء والنخب وأصحاب الشهادات والمثقفين ، ولكن هل طالب أحد بإنصاف الناس منهم ؟!https://t.co/Z5eT5rJeCq pic.twitter.com/uoLpv9WcHC

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 3, 2018

————————————–
15

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الإيمان ثم العلم )
عندما آتى الله سبحانه وتعالى دواود وسليمان عليهما السلام العلم فضّلهما ليس فقط على عامة الناس بل فضّلهما على عباده المؤمنين ، فلو افترضنا أن هناك شخصاً غير مؤمن آتاه الله علماً مثلما آتى دواود وسليمان عليهما السلام فهل سيُفضَّل هذا الشخص على عباد الله المؤمنين ؟
مثل هذا الشخص لا يمكن تفضيله على المؤمنين ، لأن الحد الأدنى من التفضيل والتفاضل بين الناس هو الإيمان ، فمن لا إيمان له خرج من مضمار التفاضل ، نعم ربما يكون العلم الذي آتاه الله لهذا الشخص العالم غير المؤمن محفّزاً ودافعاً للإيمان وقد يُخرج الجهلُ العبدَ المؤمنَ من إيمانه ، ولكن في الوقت الحالي ما دام هذا الشخص غير مؤمن فلا يمكن أن يكون أفضل من المؤمنين وإن كانوا جهلة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1778

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الإيمان ثم العلم )
عندما آتى الله سبحانه وتعالى دواود وسليمان عليهما السلام العلم فضّلهما ليس فقط على عامة الناس بل فضّلهما على عباده المؤمنين ، فلو افترضنا أن هناك شخصاً غير مؤمن آتاه الله علماً مثلما آتى …https://t.co/8jxoQxKsNi pic.twitter.com/FHzouwW6TI

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 3, 2018

————————————–
16

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( وراثة الأنبياء ) / القسم الأول
ربما من الثابت لدى علماء المسلمين أن ( الفقهاء ورثة الأنبياء ) ، بمعنى أن الفقيه يرث الأنبياء لما يحمله من فقه ، فهل المقصود بالفقه هو الحلال والحرام والمعاملات الشرعية فقط كما متداول في عصرنا هذا ؟
إن الفقه ( بمصطلح اليوم) لوحده غير كافٍ لوراثة الأنبياء ، بل ولا يعطي تصوراً كافياً عن الدين والشرائع السماوية ، بل وربما يشوّهها ، فلنأخذ الصيام مثلاً ، من الناحية الفقهية يجوز للصائم التحدث مع الأجنبية – وبالعكس الصائمة مع الأجنبي – بكلام محرّم من دون أن يفسد الصيام ، كما يمكن للصائم أن يستمع للغناء وأن يكذب ويغش ويغتاب من دون أن يفسد صيامه ، بينما لو دخل غبار كثيف مهما كان قليلاً الى جوف الفم وابتلعه الصائم تعمداً فسد صيامه وبطل ، فصيام كهذا ألا يسيء الى الدين ؟!
بينما نجد القرآن الكريم يؤكد أن الغاية من الصيام هو التقوى ، وتستلزم التقوى ترك كل ما ذكرناه وأكثر .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1781

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

( وراثة الأنبياء ) / القسم الأول
ربما من الثابت لدى علماء المسلمين أن ( الفقهاء ورثة الأنبياء ) ، بمعنى أن الفقيه يرث الأنبياء لما يحمله من فقه ، فهل المقصود بالفقه هو الحلال والحرام والمعاملات الشرعية فقط كما متداول في عصرنا هذا ؟https://t.co/0fPCxiLmqW pic.twitter.com/N0azztUrnH

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 4, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
16

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( وراثة الأنبياء ) / القسم الثاني
بعد أن عرفنا أن الفقه بمصطلح اليوم لا يجعل الفقيه وريثاً للأنبياء فكيف يكون وريثاً إذاً ؟ لنأخذ سليمان عليه السلام كمثال وما ورثه من داود عليه السلام ، فلم يرث سليمان عليه السلام الفقه والأحكام الشرعية فقط من داود عليه السلام بل ورث الإصلاح والتغيير وهداية الأمة وبيان مواطن انحرافها وإعطاء العلاج المناسب المستوحى من الوحي الإلهي .
فالدين فقه وأخلاق وعقائد ومعاملات وسيرة وبرامج عمل وحِكَم ونظريات سياسية واقتصادية واجتماعية وقانونية ، وله لمسة وبصمة وأثر في كل ما يخدم البشرية مع ترك مجال لإبداع الإنسان وتفعيل دور عقله في المساحة التي تسمى بمنطقة الفراغ مثل المأكل والملبس وقواعد المرور وأنظمة الدوائر الرسمية وغير ذلك .
عندما يحمل الفقيه هذه المعارف إجمالاً فإنه سيرث الأنبياء وراثة علم ومنهج وأخلاق .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1785

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( وراثة الأنبياء ) / القسم الثاني
بعد أن عرفنا أن الفقه بمصطلح اليوم لا يجعل الفقيه وريثاً للأنبياء فكيف يكون وريثاً إذاً ؟ لنأخذ سليمان عليه السلام كمثال وما ورثه من داود عليه السلام ، فلم يرث سليمان عليه السلام….https://t.co/s5HDhsgcoQ pic.twitter.com/T05Z1f3nyn

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 4, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views

————————————–
16

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( وراثة أبناء الأنبياء لآبائهم )
هل يا ترى أن من الطبيعي أن يرث أبناء الأنبياء آباءهم ( الأنبياء ) ؟ أم من غير الطبيعي وراثتهم لهم ؟
فضلاً عن إجابة القرآن الكريم لهذا السؤال بأن سليمان عليه السلام ورث أباه داود عليه السلام وراثة نسبية وسببية ، فإن الأصالة تكون لوراثتهم لآبائهم أسوة بباقي بني البشر ، إذ لا يوجد ما يثبت عدم ذلك ، ولا يوجد مبرر لغير ذلك ، ولا توجد ميزة في عدم الوراثة كي يمكن القول أن أبناء الأنبياء مميزون عن غيرهم لصلتهم بآبائهم .
وطبيعة كل الأنبياء إلا ما ندر أنه مات ولا يملك إلا الشيء القليل حتى يمكن أن يُمنَع أبناؤهم من وراثتهم كي لا يستغنوا على حساب العلاقة الأسرية وتكوين سلطة قارونية لإخضاع الناس لهم .
وربما دواود وسليمان عليهما السلام من الأنبياء القلائل الذين كانوا يعتبرون من الأغنياء ومن السلاطين ، وهم استثناء من عموم وضع الأنبياء ، ومع هذا بيّن لنا القرآن الكريم أن وراثة الابن من الأب حقيقة لا يمكن معارضتها ، وعليه فمن باب أولى أن يرث أبناء الأنبياء من آبائهم (الأنبياء) الفقراء .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1787

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( وراثة أبناء الأنبياء لآبائهم )
هل يا ترى أن من الطبيعي أن يرث أبناء الأنبياء آباءهم ( الأنبياء ) ؟ أم من غير الطبيعي وراثتهم لهم ؟
فضلاً عن إجابة القرآن الكريم لهذا السؤال بأن سليمان عليه السلام …..https://t.co/dbz36wZeqZ pic.twitter.com/P8LPCoqfNW

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 4, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views

————————————–
18

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( دخول التأريخ من أوسع أبوابه )
هناك كلمة لأحد مدربي التنمية البشرية يقول فيها أن النملة التي دعت رفقائها الى الدخول الى مساكنهم وحذّرتهم من تحطيم سليمان عليه السلام وجنوده لهم قد دخلت التأريخ من أوسع أبوابه بمبادرتها ونصيحتها وشعورها بالمسؤولية تجاه مجتمعها ، فهذه النملة احتلّت مكاناً يتمنى ملايين المؤمنين أن يحتلوه ، وهو ذكر القرآن لها ويتلوها المسلمون الى يوم يبعثون .
هذا الدرس ينبغي أن نتعلمه من هذه النملة النصوحة الشفيقة على مجتمعها وقومها ، فقد لا نحظى بما حظيت به من ذكر في القرآن الكريم في حياتنا الدنيا ولكن قد نحظى – إذا أخلصنا النية – بذكر الله لنا يوم القيامة أمام الخلائق فتقر أعيننا وترفع رؤوسنا ويسعد بنا نبينا صلى الله عليه وآله وسلم .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1790

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( دخول التأريخ من أوسع أبوابه )
هناك كلمة لأحد مدربي التنمية البشرية يقول فيها أن النملة التي دعت رفقائها الى الدخول الى مساكنهم وحذّرتهم من تحطيم سليمان عليه السلام وجنوده لهم قد ….https://t.co/aFbeq4gczw pic.twitter.com/yxPopoeIN5

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 5, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views

————————————–
19

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الشكر العملي )
من الواضح أن شكر الله درجات ومستويات وأشكال وصور ، أقلها أن تدرك أن المنعم هو الله تعالى فهذا بحد ذاته شكر ، ولكن من يريد أن ينهل أكثر من الكرم التكاملي عليه أن يطوّر شكره فينتقل الى الشكر باللسان او بالعبادة كالصلاة والصوم او بالصدقة او ما شابه .
وهناك مستوى آخر من الشكر وهو استثمار النعمة المراد شكر الله عليها في شكر الله ، وهذا الاستثمار يكون على شكل أعمال صالحة راجياً من الله أن يدخل برحمته في عباد الله الصالحين .
ولتوضيح المقصود نأخذ مثلاً شخصاً رزقه الله أموالاً فيكون شكره لله أن يخصص جزءً من هذا المال للتقرب الى الله كرعاية الأيتام والفقراء وإقامة مراكز ومؤسسات علمية وثقافية ، يزداد هذا الجزء مع زيادة الأموال ، أو شخص رزقه الله علماً فيخصص جزءً من وقته لتعليم الناس العلم النافع ، او شخص رزقه الله وجاهة اجتماعية فيستثمرها لحل الخلافات بين الناس ، وهكذا .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1792

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الشكر العملي )
من الواضح أن شكر الله درجات ومستويات وأشكال وصور ، أقلها أن تدرك أن المنعم هو الله تعالى فهذا بحد ذاته شكر ، ولكن من يريد أن ينهل أكثر من الكرم التكاملي عليه أن يطوّر شكره فينتقل الى ….https://t.co/8turdN0LLo pic.twitter.com/ImAuk6u31k

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 5, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views

————————————–
19

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( النعمة على الوالدين )
من الطبيعي أن يسعى الإنسان لشكر الله على نعمة أنعمها الله عليها ، وهذا من آداب العبد الصالح الذي يريد التقرب الى الله ، ولكن من غير المتعارف لدى عامة المؤمنين أن يشكرَ العبدُ اللهَ على نعمة أنعمها الله على والديه ، بل ويطلب العون والتوفيق والتسديد لهذا الشكر كما يطلبه للشكر على نعمة أنعمها الله عليه شخصياً .
بالفعل هذا الأمر غير متعارف ولكنه في درجة راقية من الكمال ، فشكر الله على نعمة أنعمها المنعم علا وجلّ على والدينا قد يكون من باب البِر بالوالدين فيكون هذا الشكر إما نيابة عنهما او زيادة الى شكرهما .
وقد يكون الأمر أبعد من ذلك ، فالنعمة التي تُنعَم على الوالدين هي بالتالي تكون نعمة على الشخص نفسه باعتبار أن هذه النعمة ستمهّد الطريق لسيل جارف من النعم ، كمن ينعم الله على والديه بالمال فستكون حياته بعيدة عن بلاء الفقر ، أو ينعم عليهما بالصحة فتكون حياته بعيدة عن بلاء المرض ، او بالعلم فيكون بعيداً عن الجهل وهكذا .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1794

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( النعمة على الوالدين )
من الطبيعي أن يسعى الإنسان لشكر الله على نعمة أنعمها الله عليها ، وهذا من آداب العبد الصالح الذي يريد التقرب الى الله ، ولكن من غير المتعارف لدى عامة المؤمنين أن يشكرَ العبدُ اللهَ على ….https://t.co/fdLZM3UwVq pic.twitter.com/H36QhZfvHt

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 6, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views

————————————–
20

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( تفقد الرعية )
تتطلب القيادة عدة عوامل ليتحقق النجاح ، منها المتابعة وتفقد الرعية والأتباع ، سواء كانت هذه المتابعة ( او التفقد ) للاطلاع على أحوال الرعية ومعرفة احتياجاتهم وتلبيتها والتقليل من أتعابهم وتوفير متطلبات معيشتهم ، أو لمحاسبة المقصرين او الذين يخططون لزعزعة الوضع العام للمجتمع او معرفة من يؤدي وظيفته ممن لا يؤديها كما فعل سليمان عليه السلام مع الهدهد .
والمتابعة والتفقد لوحدهما غير كافيين ، فلا بد أن تكون صرامة وشدة وغلظة في حالة تتبع المقصرين ، لأن تقصير أي فرد هو إخلال بالنظام العام وهذه جريمة لا تغتفر ، فما ذنب من كان مستقيماً في منهجه حتى تختلّ حياته وتتزعزع بسبب تقصير فرد تهاون في أداء واجباته ؟

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1798

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( تفقد الرعية )
تتطلب القيادة عدة عوامل ليتحقق النجاح ، منها المتابعة وتفقد الرعية والأتباع ، سواء كانت هذه المتابعة ( او التفقد ) للاطلاع على أحوال الرعية ومعرفة احتياجاتهم وتلبيتها والتقليل من أتعابهم وتوفير …..https://t.co/QXV6hfzfaC pic.twitter.com/yFfbXoGZRZ

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 7, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views

————————————–
20

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( تفقد القيادة الدينية )
هل تفَقُّد سليمان عليه السلام للهدهد كأحد رعيته وموظفيه هل هو بعنوانه السياسي كرئيس دولة ام بعنوانه الديني كنبي وحجة الله في أرضه أم بالعنوانين سوية ؟
مما لا شك في أن التفقد كان بالعنوان السياسي ، وبما أنه عليه السلام له صفة دينية إذ يعتبر سفير السماء في الأرض فيمكن أن يكون تفقده بالعنوان الديني ، بل إن تفقده بالعنوان الديني أقرب لأن القائد الديني أحرص على الرعية من القائد السياسي ، فاستثمر سليمان عليه السلام السياسة لتحقيق المصالح الدينية وهي إقامة حكم الله في الأرض وإحقاق الحق ونشر العدل والقضاء على الظلم .
فتفقده للهدهد سياسي ولكن لتحقيق غاية دينية وهي محاسبة المقصرين التي تتعطل مصالح الأمة بتقصيرهم ، وهذا عكس ما يسعى له أنصار الإسلام السياسي الذين يريدون تحقيق المصاح السياسية كالمنصب والسلطة والمال بأدوات دينية .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1800

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( تفقد القيادة الدينية )
هل تفَقُّد سليمان عليه السلام للهدهد كأحد رعيته وموظفيه هل هو بعنوانه السياسي كرئيس دولة ام بعنوانه الديني كنبي وحجة الله في أرضه أم بالعنوانين سوية ؟
مما لا شك في أن التفقد كان بالعنوان …https://t.co/WY1M9ynWGK pic.twitter.com/JIjttn7MwK

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 8, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views

————————————–
20

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( قساوة العدالة )
يظن الكثيرون أن حكم الدين يجب أن يكون متهاوناً حتى مع المقصرين لأنه رحيم عطوف ، وأي تصرف قاسٍ هو مخالف للشريعة ومنافي للدين ، وهذا تصور خاطئ ، نعم الدين يريد الخير للناس ويشفق عليهم ويقدّم لهم كل ما هو في مصلحتهم ، ولكن هذا لا يعني رفع العقوبات عن المقصرين ، فهذه العقوبات هي حفاظ للمجتمع وتأديب لنفس المقصّر ، فبدون العقوبة يبقى المقصر على تقصيره بل ويزداد ويجذب غيره للتقصير ، فمن أمِن العقاب أساء الأدب .
فالأب الرحيم العطوف لا يترك معاقبة الابن الخاطئ إذا كانت خطيئته تتطلب العقوبة ، ولا يخرج عن عطفه ورحمته بمعاقبته إياه ، بل إن أرحم الراحمين الرؤوف الحليم جلّ جلاله يستخدم العقوبة في الدنيا بالبلاءات ويتوعد بها في الآخرة لتأديب عباده وينبههم ويحذرهم من دون الخروج عن رحمانيته سبحانه وتعالى .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1802

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( قساوة العدالة )
يظن الكثيرون أن حكم الدين يجب أن يكون متهاوناً حتى مع المقصرين لأنه رحيم عطوف ، وأي تصرف قاسٍ هو مخالف للشريعة ومنافي للدين ، وهذا تصور خاطئ ، نعم الدين يريد…..https://t.co/W8YLz1YhfY pic.twitter.com/GXxSNF0mxL

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 8, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك

————————————–
20

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التلويح بالعقوبة )
نلاحظ أن النبي سليمان عليه السلام لوّح بِعقوبة الهدهد قبل أن يعرف سبب غيابه عن مجلس سيده ، وبغض النظر عن حيثيات الحادثة فالتلويح بالعقوبة في حد ذاته هو أسلوب إداري ناجح ينبّه به باقي التابعين من التقصير في مهامهم وواجباتهم ، كما يمكن أن يمنع الكثير من المشاكل حتى وإن لم يعاقب بالفعل .
وهو كذلك أسلوب تربوي يستخدمه الآباء والمربّون وفي كثير من الأحيان يغضّون الطرف عن العقوبة لأسباب يُقنِعون بها من يربّونهم من الأبناء والطلاب لا تخلّ بوعودهم .
وربما هذا يفسّر الحِلم الإلهي عن الكثير من المذنبين الذين ارتكبوا ذنوباً تستحق البلاء في الدنيا على الأقل ، إذ أن كثيراً من الناس تبتعد عن الذنب بمجرد التلويح بالعقوبة ، فإذا ارتكبها تداركه الحلم الإلهي لأن العقوبة كانت تلويحاً وتخويفاً ما دام العبد لا يستحق العقوبة فعلاً وأن الحلم به أصلح .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1804

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التلويح بالعقوبة )
نلاحظ أن النبي سليمان عليه السلام لوّح بِعقوبة الهدهد قبل أن يعرف سبب غيابه عن مجلس سيده ، وبغض النظر عن حيثيات الحادثة فالتلويح بالعقوبة في حد ذاته هو أسلوب إداري ناجح ينبّه به باقي ….https://t.co/svvSRE9P5D pic.twitter.com/jFce6AlwRA

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 8, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك

————————————–
20

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( شروط التلويح بالعقوبة )
إن التلويح بالعقوبة رغم أهميته من الناحية الإدارية والتربوية إلا أنه لا يكون مثمراً في كل الأوقات والظروف ، فمن يلوّح بالعقوبة ينبغي أن يكون قوياً مبسوط اليد من ناحية – كما في حالة سليمان عليه السلام – ومن ناحية أخرى أن التلويح يكون مناسباً للملوَّح له .
فمن لا يملك القوة لا يمكن أن يلوّح بالعقوبة لأن التلويح سيكون ضعيفاً هزيلاً عرضة للاستهزاء ، بينما من يملك القوة سيكون تلويحه مؤثراً حتى لو لم يكن في نيته المعاقبة بالفعل .
أما الملوَّح له فإذا كان مدركاً لعواقب التلويح واعياً بخطورة المخالفة فسيكون التلويح في محلّه ، أما إذا كان الملوَّح له لا يعي معنى التلويح وتبعاته – كالطفل مثلاً – او أنه معانداً لا يعنيه ما سيحدث له أو أنه مُدَجَّنٌ او مخدراً فاقداً لصوابه بسبب المخدرات او الخمور أو غير ذلك ، فسيكون التلويح غير مجدي حتى لو كانت في نية الملوِّح المعاقبة بالفعل .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1806

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( شروط التلويح بالعقوبة )
إن التلويح بالعقوبة رغم أهميته من الناحية الإدارية والتربوية إلا أنه لا يكون مثمراً في كل الأوقات والظروف ، فمن يلوّح بالعقوبة ينبغي أن يكون قوياً مبسوط اليد من ناحية – كما في حالة …https://t.co/xcc006v1v6 pic.twitter.com/9mzYhOdMFg

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 9, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك

————————————–
22

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( إحاطة سليمان المحدودة )
رغم أن سليمان النبي عليه السلام بيّن في موضع سابق أنه أوتي من كل شيء وهذا هو الفضل المبين ، إلا أن الهدهد يفنّد ذلك بقوله ( أحطت بما لم تحط ) ، فهل هناك خلل في بيان سليمان عليه السلام ؟
بالتأكيد لا يوجد خلل وإنما الإشكال ظاهري ، فما آتاه الله من كل شيء لا يعني أنه يعلم بكل شيء ، فما آتاه الله هي عموميات وليس التفاصيل والجزئيات كذهاب الهدهد الى سبأ وغيره ، فيبقى العلم بكل شيء محصور بالعليم العظيم جل جلاله .
وهنا تنطبق الآية ( وفوق كل ذي علم عليم ) ، فعندما أوتي سليمان عليه السلام من كل شيء فلم يكن يقصد أكيداً أنه أحاط بكل شيء ، وهذه إشارة الى أنه لا يحيط بكل شيء إلا الله تعالى جلت قدرته ويمكن أن يعلم مخلوق بسيط كالهدهد ما لا يعلمه نبي وملك عظيم كسليمان عليه السلام من دون الإخلال بمنزلته سلام الله عليه .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1808

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( إحاطة سليمان المحدودة )
رغم أن سليمان النبي عليه السلام بيّن في موضع سابق أنه أوتي من كل شيء وهذا هو الفضل المبين ، إلا أن الهدهد يفنّد ذلك بقوله ( أحطت بما لم تحط ) ، فهل هناك خلل في بيان سليمان عليه السلام ؟https://t.co/rRxrm9wJ1v pic.twitter.com/pcSNJb1emg

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 9, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك

————————————–
22

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( أجواء الحرية عند سليمان )
إن قوة سليمان عليه السلام التي أذلّت حتى الجن لم يبلغها أحد الى الآن ، ولكن بالتأكيد سيبلغها المهدي المنتظر عليه السلام في آخر الزمان عندما يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد ما ملئت ظلماً وجوراً ، ومن يريد أن يتعرف على شكل الحكم في الدولة المهدوية يمكنه أن يرى مثيلتها في الدولة السليمانية .
ورغم هذا الـمُلك الفريد من نوعه والقوة التي لا مثيل لها إلا أن أجواء الحرية تبدو على أوجها ، فسليمان الملك عليه السلام الذي سخــّر الله له كل شيء وآتاه من كل شيء يأتي حيوان ضعيف متهم بالتقصير ومهدَّدٌ بالعقوبة والعذاب الشديد قد أغاظ الملكَ بغيابه – ألا وهو الهدهد – مخاطباً ذلك الَملِكَ العظيم : (( أحطتُ بما لم تحط به )) .
أي ملِكٍ يقبل بمخاطبة الرعية له بهذا الأسلوب ؟! إنها الحرية التي ضمنتها دولة سليمان عليه السلام والاطمئنان الذي رسّخه ملكُها النبي الولي بين أفراد المجتمع .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1810

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( أجواء الحرية عند سليمان )
إن قوة سليمان عليه السلام التي أذلّت حتى الجن لم يبلغها أحد الى الآن ، ولكن بالتأكيد سيبلغها المهدي المنتظر عليه السلام في آخر الزمان عندما يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد ما ملئت ظلماً وجوراً ومن ….https://t.co/EVLxvzCZUM pic.twitter.com/gmjzgRim0l

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 10, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك

————————————–
20

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( ثقة الهدهد )
ما الذي جعل الهدهد وهو مخلوق ضعيف يقف واثقاً أمام ملك عظيم تحكّم بما لم يتحكم به أحد من العالمين مثل النبي سليمان عليه السلام ؟ فقد تحكم سليمان عليه السلام بالإنس والجن وهذا حكم لم تصله الدولة العثمانية ولا بريطانيا ولا أمريكا ولا غيرهم ، والهدهد طائر ضعيف أغضب سيده الملك ووليه النبي بتغيبه ومهدد بالعذاب إن لم يبرر تغيبه ؟
إن الخبر الذي جاء به الهدهد يبرر وثوقه بنفسه وعدم تقصيره بوظائفه ، فمن يؤدي وظيفته وواجبه لا يخشى من حاكم او ملك او رئيس ، حتى لو كان الملك ظالماً ، فكيف إذا كان الملك نبياً رؤوفاً رحيماً عادلاً ؟
والخبر الذي جاء به الهدهد كان متعلقاً بقوم كافرين ، والتفكير بهدايتهم هي من أولويات الحاكم المؤمن العادل ، لذا نرى غضب سليمان عليه السلام قد انطفأ وبرد .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1812

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( ثقة الهدهد )
ما الذي جعل الهدهد وهو مخلوق ضعيف يقف واثقاً أمام ملك عظيم تحكّم بما لم يتحكم به أحد من العالمين مثل النبي سليمان عليه السلام ؟
فقد تحكم سليمان عليه السلام بالإنس والجن وهذا حكم لم تصله….https://t.co/hrXGwmLs4B pic.twitter.com/QPPsX16NAa

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 11, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك

————————————–
23

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الحُكمُ مُلكٌ )
شئنا أم أبينا فإن الحُكمَ مُلكٌ ، فالحاكم يملك من يحكمهم ، فليس بمقدورهم أن يتصرفوا كيفما يشاؤون إلا أن يكون وفق ما يشاء حاكمهم ، وهذا هو الملك بعينه .
ربما يقال أن النظرة القديمة للحكم – أيام النبي سليمان عليه السلام – هو امتلاك للمحكومين أما الآن فالحاكم هو موظف عند المحكومين يزيلونه متى ما يشاؤون ، هذه النظرة للأسف قاصرة لا تشمل البُعد غير المرئي للحكم ، فالحُكم الحديث وإن كان يتعامل مع المحكومين وفق معايير حقوق الإنسان وحكم الشعب للشعب (الديمقراطية) وحرية التعبير عن الرأي وحرية الصحافة وحرية المعتقد ، إلا أن في الحقيقة هذه المفاهيم زرعها الحاكم بطريقة مغلوطة لتنبت معوجّة كيفما يريد الحاكم نفسه ومن دون أن يعترض المحكوم .
فالحاكم سمح لحرية الإعلام لأن إعلامه لا يُواجَه ، وبالتالي سيمرر ما يروج له وما يسوق له في ظل ظرف مفعم (بالحرية) ، ولو كان إعلامه ضعيفاً لما سمح بحرية الإعلام ، بدليل أنهم يحاربون أي قوة لا يمتلكونها ، فمثلاً يحاربون الدين لأنهم يعلمون أن السماح لتسيُّد الدين فسيهزمهم ، ومتى ما يصلون الى دين مزيف خاوٍ عندها ستراهم يدعمون هذا الدين ويقفون بوجه الدين الحقيقي .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1814

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك

————————————–
24

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( تقييم العروش العظيمة )
كانت مملكة سبأ وملكتها بلقيس مثال للدول المتقدمة الديمقراطية الرصينة الموجودة في عصرنا الحاضر ، فالعرش العظيم دلالة على قوة الدولة على المستوى السياسي والاقتصادي والأمني ، وهذا ما تؤكده باقي الآيات التي تخبرنا أحوال هذه المملكة ، وحكم امرأة لهم هو دلالة على تمكين المرأة في تلك المملكة والسماح لها باعتلاء أعلى المستويات السياسية .
في الوقت نفسه هذه المملكة شعباً وحكومة كانوا يتخذون من عبادة الشمس ديانة لهم ، وقد ذمّ القرآن الكريم عبادتهم للشمس من دون الله ، إذ اعتبر ذلك تزييناً من الشيطان وهم ضالون بذلك وغير مهتدين ، فتقدم الدول وتطورها ومظاهر العدالة الاجتماعية وإن كان في حد ذاته أمر حسن وجيد ولكن لا يبرر عبادة وطاعة غير الله ، ويبقى تقييمهم الديني رغم ذلك التقدم هو الضلال وتزيين الشيطان لهم .
فمن كان معجباً بالغرب فليقلدهم في إيجابياتهم ولا يخلط بين الإيجابيات والسلبيات او يقلدهم في السلبيات فقط خصوصاً على المستوى الديني ، لأنهم على المستوى الديني منحرفون .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1818

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( تقييم العروش العظيمة )
كانت مملكة سبأ وملكتها بلقيس مثال للدول المتقدمة الديمقراطية الرصينة الموجودة في عصرنا الحاضر ، فالعرش العظيم دلالة على قوة الدولة على المستوى السياسي والاقتصادي والأمني ، وهذا ….https://t.co/nXeYrcy9g3 pic.twitter.com/ElhAKGHkXi

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 13, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك

————————————–
26

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( العرش العظيم واستحقاقته )
يبدو أن هناك اتفاقاً فطرياً على حقيقة ما وهي أن من يمتلك العرش العظيم تكون له الطاعة والامتثال الى حد العبودية ، وما يؤكد ذلك سعي الجبابرة في مشارق الأرض ومغاربها منذ بدء الخليقة والى قيام الساعة الى امتلاك العرش العظيم او على الأقل إيهام الناس المراد استعبادهم بأهم يمتلكون العرض العظيم ، وكذلك الأمر بالنسبة للرسالات السماوية .
ووفق هذه الحقيقة فمن كان عرشه أعظم هو الإله الذي يجب أن يُطاع ويُعبَد ، ويمكن تَقبُّل طاعة وعبودية مشتركة لكل من يمتلك عرشاً عظيماً وبشكل يناسب كل عرش ، فالعرش الأعظم له طاعة أكبر من العرش الأدنى او الأقل ، فإذا كان هناك عرش عظيم لا عرش معه فسيكون رب هذا العرش هو الإله الذي لا إله غيره .
وقد ثبتت الحقائق التأريخية أنه لا يوجد عرش عظيم حقيقي ، فكل العروش قد تحطمت واندثرت وبادت ، وبقي العرش العظيم لرب العالمين .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1820

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( العرش العظيم واستحقاقته )
يبدو أن هناك اتفاقاً فطرياً على حقيقة ما وهي أن من يمتلك العرش العظيم تكون له الطاعة والامتثال الى حد العبودية ، وما يؤكد ذلك سعي الجبابرة في مشارق الأرض ومغاربها منذ ….https://t.co/qOFE6pwZXl pic.twitter.com/ATbIiBWWR1

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 14, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
26

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( تعريف العرش العظيم )
عندما نتكلم عن العرش العظيم فلا بد لنا من تعريف العرش حتى نعرف من خلاله أي رب يستحق الطاعة حتى تصل الى حد الخضوع والعبودية ، فمن كان عرشه أعظم تكون الطاعة له أَولى ، ومن كانت عظمة العرش تذوب فيه باقي العروش أو إذا كانت عظمة عرش معين هي عرضية في عرش آخر فبالتأكيد سيكون هذا العرش الذي تذوب فيه باقي العروش هو العرش الذي يستحق ربه العبادة .
فالعرش هو كناية عن القوة والتحكم والسيطرة ، فصاحب العرش العظيم تكون قوته وسيطرته وتحكمه عظيم ، ومن كان حكمه وقوته مستنداً الى آخر ومعتمداً عليه فهذا حكم وعرش خاوٍ لا يستحق طاعته ، او على الأقل هناك عرش أحق بالطاعة والعبودية وهو العرش الذي يعتمد عليه الآخرون .
بعد هذه التعاريف فإن كل عرش يعتمد إما على المال او العقل او القوة البشرية او ما شابه وكل ذلك وفّرها وخلقها الله جلت قدرته وبالتالي فعرشه أعظم ، بل لا عرش يكون منافساً لعرشه لأن باقي العروش تذوب في عرشه جلّ جلاله ، وعليه تكون العبادة المطلقة لرب هذا العرش العظيم .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1823

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( تعريف العرش العظيم )
عندما نتكلم عن العرش العظيم فلا بد لنا من تعريف العرش حتى نعرف من خلاله أي رب يستحق الطاعة حتى تصل الى حد الخضوع والعبودية ، فمن كان عرشه أعظم تكون الطاعة له أَولى ، ومن كانت ….https://t.co/iMTpKo1ZoR pic.twitter.com/rrz7DFpLc7

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 15, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
27

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التريث في إصدار الأحكام )
أن ما جاء به الهدهد من خبر يسر المصلحين – ومنهم النبي سليمان عليه السلام – باعتبار أن وجود قوم يعبدون غير الله هم هدف كل مصلح وداعية الى الله ليهديهم الى عبادة الله ، لم يكن – هذا الخبر السار – كافياً ومقنعاً للعفو عن تغيبه عن مجلس سليمان عليه السلام ، بل ربما إدعاؤه بالمجيء بخبر سار قد يكون للتهرب من المحاسبة .
لذلك تريث سليمان عليه السلام في إصدار الحكم بحقه – سلباً أو ايجاباً – فلم يحكم عليه بالإساءة ولم يحكم عليه بالإحسان ، بل تحقق من الأمر الذي جاء به الهدهد فإن كان صادقاً عفا عنه وإن كان كاذباً عاقبه .
فالتسرع في إصدار الحكم من دون أدلة وإثباتات سيدخل الشخص في خانة الظلم ، ليس الحكم فقط من قبل الحاكمين والقضاة بل حتى حكم أحدنا على أحد او حكمنا على موقف معين يتبناه شخص او مجموعة او طائفة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1825

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التريث في إصدار الأحكام )
أن ما جاء به الهدهد من خبر يسر المصلحين – ومنهم النبي سليمان عليه السلام – باعتبار أن وجود قوم يعبدون غير الله هم هدف كل مصلح وداعية الى الله ليهديهم الى عبادة الله ، لم يكن …..https://t.co/CR5RLshYQw pic.twitter.com/YmqVFND7wd

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 16, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
27

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من دعائم القيادة القوية )
من الضروري دراسة قيادة النبي سليمان عليه السلام دراسة معمّقة كي نستلهم منها مقومات ودعائم القيادة القوية من زاوية قرآنية لا زاوية شيطانية ، باعتبار أن قيادة النبي سليمان عليه السلام من أكثر القيادات قوة على مر التأريخ ، وسوف لن يكون لها مثيلاً الى يوم القيامة عدا قيادة المهدي المنتظر عليه السلام لأنها تمثل ختام الانتصار الإلهي والذي بعدها يكون دين الله على الدين كله ولو كره المشركون .
وكذلك لنميّز القيادات التي تنتهج نهجاً قرآنياً من غيرها ، فربما يعتقد البعض أن استخدام الشدة والقوة والدقة والحدة مخالف للنهج السماوي والقرآني ، فيجيب القرآن الكريم هؤلاء بقصة سليمان عليه السلام .
فالهدهد موظف في دولة سليمان عليه السلام ، ومن المؤكد أن اختياره لم يكن اعتباطياً بل كان وفق ضوابط صارمة بحيث يكون مقرّباً من السلطان سليمان عليه السلام ، ومع هذا عندما قام بعمل لم يرتضه النبي الملك العادل أوقفه للمساءلة ولم يقبل بعذره إلا بعد تقديم الدليل والحجة ، فلم يكن لقرب الهدهد من مجلس سليمان عليه السلام أثر في التسامح والتساهل ، وربما كان سليمان عليه السلام يعذره لتغيبه لو كان الأمر متعلقاً به ، ولكنه – اي سليمان عليه السلام – أراد أن يعلّمنا ويعلّم الهدهد أن لا نتهاون في القضايا العامة لأنها لسيت ملكاً لنا ، وأن العلاقة الخاصة بينه وبين سليمان عليه السلام لا تعني قبول التغيب بلا عذر .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1828

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من دعائم القيادة القوية )
من الضروري دراسة قيادة النبي سليمان عليه السلام دراسة معمّقة كي نستلهم منها مقومات ودعائم القيادة القوية من زاوية قرآنية لا زاوية شيطانية ، باعتبار أن قيادة النبي سليمان عليه السلام ….https://t.co/k8JlylYqL2 pic.twitter.com/BpSazTzT49

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 19, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
27

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( حقوق الحيوان في دولة سليمان )
قد نعذر الذين يعجبون بالأنظمة الغربية لما وصلت إليه من تقدم علمي في أغلب المجالات واستقرار أمني وسياسي ( وإن كان ذلك بوسائل مفتوحة بعضها مقبول وأكثرها مرفوض ) ، لذا ندعو هؤلاء الى الانبهار بدولة سليمان عليه السلام التي حققت تقدماً قبل آلاف السنين لم يبلغه أحد من العالمين الى يومنا هذا ، ومن أشكال هذا التقدم الذي وصلنا ( وما لم يصلنا كثير ) هو توظيف الحيوانات في دولته .
فالهدهد كان موظفاً لدى سليمان عليه السلام بل وكان مقرّباً من مجلسه ، فمن ينظر الى الغرب على أنه راعٍ لحقوق الحيوان – فضلاً عن الإنسان – فلينظر الى دولة سليمان عليه السلام أن حقوق الحيوان محفوظة في أعلى مراتبها حتى أصبح الحيوان موظفاً في الدولة ، فكيف بالإنسان ؟!
هذه الدولة السليمانية التي وردها أصدق الكتب والمحفوظة من الدس والتلاعب ألا وهو القرآن الكريم يجعلنا الى الاهتمام بتفاصيلها وعوامل تطورها وتقدمها ، كي نبني دولة مماثلة لها ، وإن لم نستطع فيمكن أن نهيئ لها ونحضر لها لأنها دولة آخر الزمان ستكون دولة مماثلة وأكثر تطوراً ورقياً وقوة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1830

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( حقوق الحيوان في دولة سليمان )
قد نعذر الذين يعجبون بالأنظمة الغربية لما وصلت إليه من تقدم علمي في أغلب المجالات واستقرار أمني وسياسي ( وإن كان ذلك بوسائل مفتوحة بعضها مقبول وأكثرها مرفوض ) ، لذا ندعو هؤلاء الى …..https://t.co/H7ujXKGL78 pic.twitter.com/g1GPW8mog7

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 20, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
29

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( درس سليماني في العلاقات العامة )
إن نبي الله سليمان عليه السلام لم يكن إنساناً متديناً متقوقعاً على نفسه قابعاً في صومعته حبيساً في مسجده ، بل كان حاكماً عادلاً مؤثراً في باقي الأمم بحكم دولته التي شملت الجن والإنس .
فبلقيس حاكمة سبأ التي تختلف معه فكرياً وعقائدياً تشهد بأن كتاب سليمان عليه السلام كريم ، وهذه الشهادة تعكس مدى تأثر هذه الملكة الحكيمة الرشيدة بسليمان عليه السلام ، فشهادتها كانت بين أتباعها وحاشيتها وهذا ما لا يفعلها السياسيون والحكّام لأنهم يعتبرون مثل هذه الشهادة هو إضعافاً لملُكهم .
هذه المكانة التي حظي بها سليمان عليه السلام تعطينا إشارة ودرساً في العلاقات العامة ، فإقامة دولة قوية يجب أن يرافقها أقامة علاقات مؤثرة ، بل أن أي مؤسسة يراد لها النجاح يجب أن يكون لها وللقائمين عليها تأثير ومكانة في نفوس باقي المؤسسات سواء كانت من نفس التخصص او في تخصص مختلف .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1833

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( درس سليماني في العلاقات العامة )
إن نبي الله سليمان عليه السلام لم يكن إنساناً متديناً متقوقعاً على نفسه قابعاً في صومعته حبيساً في مسجده ، بل كان حاكماً عادلاً مؤثراً في باقي الأمم بحكم دولته التي شملت الجن والإنس .https://t.co/r4FuNV4IPv pic.twitter.com/WlGTuQCYvW

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 22, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
29

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( سبأ دولة ديمقراطية )
إن التشاور مع الآخرين هو مشاركة في عقولهم كما في المرويات ، وأحوج الناس الى التشاور مع الآخرين ومشاركتهم في عقولهم هم المسؤولون والحكّام لعظم المسؤولية وخطرها ، بما في ذلك المسؤولون في المؤسسة الدينية ، طبعاً في القضايا التي لا يوجد فيها نص شرعي قطعي ، لأن الاجتهاد والتشاور في مخالفة النص أمر مرفوض .
وقد أدركت بلقيس ملكة سبأ أهمية هذا التشاور خاصة في مسألة مهمة مثل رسالة ملك عظيم يحكم مملكة عظيمة مثل سليمان عليه السلام ، فمثل هذه الرسالة لا يتجرأ حاكم أن يتجاوز مستشاريه إلا أن يكون جاهلاً قاصراً لا يعرف تبعات ما يمكن أن يصدر من قرارات ، او مهووس او متكبر يريد حكماً انفرادياً دكتاتورياً ، ويبدو أن بلقيس ليست كذلك ، وهذا يعطي مؤشراً على حكمة بلقيس وحنكتها السياسية في مملكة يمكن اعتبارها ديمقراطية بلغة اليوم .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1835

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( سبأ دولة ديمقراطية )
إن التشاور مع الآخرين هو مشاركة في عقولهم كما في المرويات ، وأحوج الناس الى التشاور مع الآخرين ومشاركتهم في عقولهم هم المسؤولون والحكّام لعظم المسؤولية وخطرها ، بما في ذلك المسؤولون في ….https://t.co/M7qIWtc2Rd pic.twitter.com/4A7FMeSGFN

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 22, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
30

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( قوة الدولة وارتباطها بالله )
من المؤسف أن نرى هناك تناسباً عكسياً بين القوة والارتباط بالله ، فمن يشعر بنفسه قوياً يكون مبتعداً عن الله مغتراً بقوته التي لم تأتِ لولا توفيق الله وإرادته ، سواء كانت القوة جسدية او مالية او قوة منصب او جاهٍ او غير ذلك ، أما المرتبط بالله فهو الذي يشعر بالضعف دائماً .
هذه الظاهرة تنطبق على الدول أيضاً ، إلقِ نظرة يميناً وشمالاً هل توجد دولة قوية تعترف بأن قوتها جاءت بفضل الله تعالى ؟! لا بل إن الدول التي تسمى بالإسلامية لا تعلن ارتباطها بالله وبدأت تتملص من ذلك رغم أنها تدين بدين الإسلام وأنها ليست قوية بمعنى الكلمة ، فأغلب الدول الإسلامية ضعيفة تابعة خانعة متملقة للدول الغربية تتشبه بهم تستنكف من دينها .
أما سليمان عليه السلام فقد أعلن صراحة أن دولته مرتبطة بالله من خلال كتابه الى بلقيس الذي بدأه ببسم الله الرحمن الرحيم ، بداية كتابه هذه في ذلك الوقت ليست بداية اعتيادية شكلية كما نرى ذلك في الكتب الرسمية في يومنا هذا ، بل هو إعلان جريء وواضح عن انتمائه الى رب السماوات والأرض .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1837

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( قوة الدولة وارتباطها بالله )
من المؤسف أن نرى هناك تناسباً عكسياً بين القوة والارتباط بالله ، فمن يشعر بنفسه قوياً يكون مبتعداً عن الله مغتراً بقوته التي لم تأتِ لولا توفيق الله وإرادته ، سواء كانت القوة ….https://t.co/FToIohRizf pic.twitter.com/PihQ4R7hYR

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 23, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
31

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( لغة الأقوياء )
لغة القوة تتجسد وتتضح في قوة اللغة ، فقوة مملكة سليمان عليه السلام لا يمكن إنكارها لا تأريخياً ولا جغرفياً ، فالممالك التي عاصرت وحاذت مملكة سليمان عليه السلام ( ومنها مملكة سبأ ) كانت تقرّ بقوة مملكة سليمان عليه السلام ولا تناقش في ذلك ، فمملكة تسيطر على الإنس والجن والرياح لا نقاش في قوتها .
هذه القوة السليمانية جعلته يخاطب سبأ وملكتها بلقيس بلغة القوة انتصاراً لدينه وعقيدته لا انتصاراً لشهواته ونفسه الأمارة بالسوء ، فقد رفض سليمان عليه السلام الاستعلاء وإجبارهم على أن يكونوا مسلمين لأن لا مجال للمواجهة المسلحة لأنه هو المنتصر ، فمن الأسلم لهم أن يأتوه مسلمين .
وبذلك استثمر سليمان عليه السلام قوته لنصرة دينه وهداية الآخرين ، ترى كم منا يستخدم قوته في نصرة دينه وهداية الآخرين على أن لا يخرج عن ثوابت اللياقة الشرعية ؟ الأمر يحتاج الى مراجعة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1839

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( لغة الأقوياء )
لغة القوة تتجسد وتتضح في قوة اللغة ، فقوة مملكة سليمان عليه السلام لا يمكن إنكارها لا تأريخياً ولا جغرفياً ، فالممالك التي عاصرت وحاذت مملكة سليمان عليه السلام ( ومنها مملكة سبأ ) كانت تقرّ بـ….https://t.co/qePXDz5dKh pic.twitter.com/vOq1TBINgW

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 24, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
31

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الإجبار على الهداية )
هناك ثوابت إسلامية – وهي ما يطلق عليها قرآنياً (المحكمات) – يجب أن لا نخترقها او نتجاوزها عندما نتعرض لبعض القضايا الفرعية – والتي يطلق عليها قرآنياً (المتشابهات) – مثل الإجبار على الهداية ، فقد يفهم البعض أن توجيه سليمان عليه السلام رسالته شديدة اللهجة الى ملكة سبأ بلقيس وقومها بأن يأتوه مسلمين هو إجبارهم على الاهتداء بما يعتقده من معتقدات .
هذا الفهم مخالف للقاعدة القرآنية الشهيرة ( لا إكراه في الدين ) ، فرسالة سليمان عليه السلام لها بصمة سياسية إدارية أكثر من كونها دينية ، وكعادته سلام الله عليه أراد أن يمتطي السياسة لخدمة الدين ، فإجبارهم على الاستسلام كي لا يكونوا حجرة عثرة وعقبة في طريق المسيرة السليمانية الإصلاحية ، ومن جانب آخر يمكن أن يهتدي السبأيون لو رأوا عظمة المملكة السليمانية المرتبطة بالله ، وهذا ما يسمى بالقوة الناعمة التي تفوق طريقة طرح الحجج والبراهين والأدلة التي لا تنفع مع المعاندين .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1841

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الإجبار على الهداية )
هناك ثوابت إسلامية – وهي ما يطلق عليها قرآنياً (المحكمات) – يجب أن لا نخترقها او نتجاوزها عندما نتعرض لبعض القضايا الفرعية – والتي يطلق عليها قرآنياً (المتشابهات) – مثل ….https://t.co/xVF5qgxvtl pic.twitter.com/Sr9JiPU08y

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 25, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
31

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( ما خاب من استشار )
في أحلك الظروف تتبين الحاجة الى الاستشارة ، وربما حتى المستبد برأيه والدكتاتور يلجأ الى الاستشارة في الظروف الصعبة ولو شكلياً ، ويبدو – والله العالم – أن من عادة بلقيس ملكة سبأ استشارة مستشاريها باعتبار أن تخليد القرآن لهذا الخُلُق الكريم ( اي الاستشارة ) لا يكون عن طريق شخص لا يتصف به حقيقة ويحصل على هذا الامتياز .
على كل حال لا يمكن اعتبار هذا دليل على اعتياد بلقيس على الاستشارة ، المهم أن نستفيد من هذا الدرس لهذه الملكة الحكيمة التي جنّبت شعبها الحروب والويلات باستشارتها لمستشارين يحملون الهمّ نفسه ، فرغم اعتقادهم أنهم أولو قوة وأولو بأس شديد وأنهم مستعدون للحرب إلا أنهم لم يورطوا أنفسهم ولم يورطوا شعبهم بحروب خاسرة تجر الويلات عليهم جميعاً .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1844

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( ما خاب من استشار )
في أحلك الظروف تتبين الحاجة الى الاستشارة ، وربما حتى المستبد برأيه والدكتاتور يلجأ الى الاستشارة في الظروف الصعبة ولو شكلياً ، ويبدو – والله العالم – أن من عادة بلقيس ملكة سبأ ….https://t.co/7OhcO1Bk83 pic.twitter.com/OtaWe9QbWt

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 26, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
34

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( أدب الحُكم )
عندما نقرأ المحاورة بين بلقيس (الحاكم) ومَلَئها ومستشاريها (المحكومين) نجد هناك أدباً عالياً واحتراماً مثيراً قلما تجده في تأريخ الحكّام ، فعندما يبتدئ الحاكم بعرض مسألة على محكومين ويأخذ رأيهم فيه ففي ذلك تواضع بيّن وتربية واضحة وزرع الثقة بأنفسهم ، يقابل هذا الأدب أدب آخر له مضامين قيّمة من قبل المحكومين ، إذ بيّنوا أنهم مستعدون لدرء المخاطر المحدقة بدولتهم وأنهم يمتلكون إمكانية الدفاع عن بلادهم وربما النصر ، ومع هذا يتركون الأمر للحاكم كونهم يثقون بحنكته وحكمته وباعتباره صاحب القرار الأخير كونه مطلع على كل زوايا المسألة .
وهنا يأتي القرار الحكيم الصائب أن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة ، وهذا ما لا ينبغي حصوله ولو على حساب الملك ، فأهم ما بالأمر هو أن يبقى الشعب عزيزاً لا يُذَل ، ويبدو هذا ما لمسته بلقيس من سليمان عليه السلام ، فلا ذُل في حكم سليمان عليه السلام .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1846

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( أدب الحُكم )
عندما نقرأ المحاورة بين بلقيس (الحاكم) ومَلَئها ومستشاريها (المحكومين) نجد هناك أدباً عالياً واحتراماً مثيراً قلما تجده في تأريخ الحكّام ، فعندما يبتدئ الحاكم بعرض مسألة على محكومين ويأخذ رأيهم فيه ففي ذلك …..https://t.co/meaTr7CEBH pic.twitter.com/16upwchTLt

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 28, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
34

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( عزة الشعب خط أحمر )
ربما يكون من الصعب تحديد الموقف المناسب في بعض القضايا المصيرية التي تمر بها الأمة ، ومن هذه القضايا التي مرت بها مملكة سبأ هو عرض سليمان عليه السلام ملك المملكة العظيمة الذي سُخــِّرت له الجن والإنس والرياح ، فمن جهة لا يستطيعون مواجهة هذه القوة العظيمة ومن جهة أخرى لا يستطيعون تسليم شعبهم بيد قوة خارجية .
تعلمنا الملكة الحكيمة بلقيس درساً في اتخاذ المواقف المصيرية ومعياراً نعتمد عليه في تلك المواقف ، هذا المعيار هو عزة الشعب ، فالملوك إذا دخلوا قرية جعلوا أعزة أهلها أذلة ، وإذلال الشعب خط أحمر ينبغي أن لا نقترب منه ، وأي موقف يجعل الشعب عزيزاً مقبول وأي موقف يجعله ذليلاً مرفوض .
يبقى هنا مدى دقة تقييمنا للعزة والذلة للشعب ، فالتقييم الخاطئ يوقعنا في مشكلة ، وعليه لا بد من امتلاك الحكمة والرؤية الثاقبة في تحديد العزة والذلة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1848

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( عزة الشعب خط أحمر )
ربما يكون من الصعب تحديد الموقف المناسب في بعض القضايا المصيرية التي تمر بها الأمة ، ومن هذه القضايا التي مرت بها مملكة سبأ هو عرض سليمان عليه السلام ملك المملكة العظيمة الذي سُخــِّرت له…..https://t.co/xveNWslrQA pic.twitter.com/xjXBoxW8S6

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 29, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebooوk.com/quraan.views/

————————————–
30

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( افتتاح الكتب الرسمية )
عدد المسلمين في العالم حوالي مليار مسلم ، وهذا يعني أنهم يشكلون سُدُس سكان العالم ( أي كل ستة أشخاص في العالم يكون أحدهم مسلم ) ، أي أن لهم ثقلاً في هذا الكوكب ، وبإمكانهم أن يؤثروا بدرجة ولو بسيطة في الآخرين ، لكن الواقع لا يثبت ذلك ، بل يثبت العكس ، فالمسلمون متأثرون بغيرهم من الحضارات ، باعتبار أن القوة ليست بكثرة العدد ، فالنوعية أهم .
على كل حال ، لو لاحظنا المراسلات الرسمية وغير الرسمية بين المسلمين أنفسهم – فضلاً عن مراسلات المسلمين لغيرهم من الديانات – أنها لا تبدأ بما علمنا عليه الإسلام والقرآن ، فنادراً ما نجدها تبدأ بـ( بسم الله الرحمن الرحيم ) كما بدأ سليمان عليه السلام كتابه الى بلقيس ، وقلما تُفتتح بـ(السلام عليكم) وفي الغالب تكون افتتاحية المراسلات والكتب الرسمية وغير الرسمية بـ(تحية طيبة) او ( مرحبا ) او (هلو) وغير ذلك .
هذه الأمور وإن كانت تبدو جزئية إلا أنها تدل على تنازل المسلمين عن ثقافتهم والتي تطورت الى أن بدأنا نرى هذا التنازل على مستوى المظهر والملبس وحتى العبادة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1850

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( افتتاح الكتب الرسمية )
عدد المسلمين في العالم حوالي مليار مسلم ، وهذا يعني أنهم يشكلون سُدُس سكان العالم ( أي كل ستة أشخاص في العالم يكون أحدهم مسلم ) ، أي أن لهم ثقلاً في هذا الكوكب ، وبإمكانهم أن ….https://t.co/owXvkCyIIa pic.twitter.com/2G5mQ8iCje

— تأملات قرآنية (@quraan_views) June 30, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
30

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من معاني المسلمين )
مصطلح (المسلمين) قرآنياً له عدة معاني ، فليس بالضرورة أن يعني المنتمين للدين الإسلامي ، ففي الأعم الأغلب يكون المعنى اللغوي هو المقصود ، ومنها المنتمون الى الدين الإسلامي .
ومن هذه الأمثلة دعوة النبي سليمان عليه السلام بلقيس ومملكة سبأ بأن يأتوه مسلمين ، فليس من المعقول أن يكون قصد النبي سليمان عليه السلام أن يأتوه معتنقين الدين الإسلامي والدين الإسلامي لم يُبعَث رسولُه صلى الله عليه وآله وسلم .
فالمقصود أن يأتون مسالمين بلا حروب او مشاكل ، فالمسلم مسالم لا يثير المشاكل ولا يميل الى الحروب إذا كانت الحلول السلمية تحقق الغاية وتحفظ عزة الإنسان ، فالسلم يكون مذموماً إذا كان مذلاً ( وهو ما بينته بلقيس ) وهذا ما يجب أن لا يقبله المسلم الاصطلاحي .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1852

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من معاني المسلمين )
مصطلح (المسلمين) قرآنياً له عدة معاني ، فليس بالضرورة أن يعني المنتمين للدين الإسلامي ، ففي الأعم الأغلب يكون المعنى اللغوي هو المقصود ، ومنها المنتمون الى الدين الإسلامي .
ومن هذه الأمثلة ….https://t.co/9aXHZbQhyP pic.twitter.com/1M4fOgsL2C

— تأملات قرآنية (@quraan_views) July 1, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
30

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الهدية وأثرها )
للهدية أثر في نفوس الآخرين تُقرّب البعيد وتليّن الشديد ، لذا حاولت بلقيس ملكة سبأ كسياسية لها خبرة في التعامل مع الضغط الإقليمي بسياسة حذرة مع رسالة سليمان عليه السلام الذي تعلم بلقيس أن قوته لا يستهان بها وأن الرد غير الملائم ممكن أن يكلفهم الثمن غالي ، لذا لجأت الى أساليب بديلة ومنها الهدية .
ولكن الهدف الذي يصبو إليه الملك سليمان عليه السلام أسمى وأغلى، فالمحافظة على الأمن الإقليمي تحت سيطرته وحكمه لا يمكن أن يتنازل عليه مقابل هدية مهما كانت قيمتها المادية أو المعنوية ، فحكمة بلقيس جوبهت بحكمة أعلى من سليمان عليه السلام ، فلم تغريه هدية من إمرأة عن مبادئه وأهدافه السامية .
على كل حال ، علينا أن نتعلم قيمة الهدية على المستوى الشخصي وعلى المستوى السياسي ، وقد نرى تقديم هدايا سياسية لا ترضي الشعب لكنها قد تمنع أخطاراً أكبر .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1854

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الهدية وأثرها )
للهدية أثر في نفوس الآخرين تُقرّب البعيد وتليّن الشديد ، لذا حاولت بلقيس ملكة سبأ كسياسية لها خبرة في التعامل مع الضغط الإقليمي بسياسة حذرة مع رسالة سليمان عليه السلام الذي تعلم بلقيس أن …..https://t.co/WofR91HPO0 pic.twitter.com/naxgxWr9T4

— تأملات قرآنية (@quraan_views) July 2, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–
36

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( خير سليمان )
ربما من الواضح أن نميز بين ما آتى الله سليمان عليه السلام من خير وبين ما آتى سبأ وملكتها ، فمملكة سليمان عليه السلام لوحدها والصلاحيات التي مُنِحت له والسلطة التي أعطيت له على الجن والإنس والرياح والملك الذي لم ينله أحد من العالمين وتعلم منطق الطير وغير ذلك ، كل ذلك من الأمور الواضحة التي تثبت أن ما آتى الله سليمان عليه السلام من خير مما آتى سبأ .
ولكن مما لا يلتفت إليه الكثيرون أن هذا الخير هو نتيجة لخير آخر ، فالخير الحقيقي الذي يتمتع به سليمان عليه السلام هو طاعة الله وتقواه والثبات على الهدى رغم مغريات المنصب الذي وقع في شركه وغوايته أغلب المتصدين للحكم ، فالسلطة التي أتيت سليمان عليه السلام لا يستطيع أحد أن يبقى معها على الهداية وطاعة الله ، وبدون هذا الخير الحقيقي لا قيمة لذلك الخير الشكلي والذي يكون شراً إذا لم يُسنَد بالخير الحقيقي .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1858

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( خير سليمان )
ربما من الواضح أن نميز بين ما آتى الله سليمان عليه السلام من خير وبين ما آتى سبأ وملكتها ، فمملكة سليمان عليه السلام لوحدها والصلاحيات التي مُنِحت له والسلطة التي أعطيت له على الجن والإنس والرياح والملك الذي …https://t.co/cOkaNZlvbf pic.twitter.com/zmhiCDrWPp

— تأملات قرآنية (@quraan_views) July 5, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————
36

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الهدية التي في غير محلها )
رغم أهمية الهدية في تطوير وتحسين العلاقة مع الآخرين ( على مستوى الأفراد وكذلك المجتمعات ) ولكن عندما تكون الهدية في غير محلها يكون أثرها سلبياً ، فحدود تفكير بلقيس وحنكتها يقتصر على النظرة السياسية فقط ولا تتعداها الى البعد المعنوي والعبادي وقداسة الهدف السليماني ، فهي لا تعرف أن لسليمان عليه السلام أهدافاً تفوق الأهداف السياسية التي تتمثل بتحقيق العدالة وهداية الناس .
وقصور التفكير هذا جعلها تعتقد أن الهدية يمكن أن تغيّر من نية سليمان عليه السلام ، إضافة الى أن هذه الهدية كشفت ضعف سبأ بسبب عدم ملائمتها لظروفها ، كما لم يكن في حسابها أن تقديم هذه الهدية – التي لا قيمة لها أمام أهداف سليمان عليه السلام – ستغضبه وبالتالي من الممكن أن ينالهم ما لم يكن في حسبانهم .
فالهدية مفيدة إذا كانت مناسبة وفي محلها ، وتكون مضرة إذا كانت في غير محلها .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1860

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الهدية التي في غير محلها )
رغم أهمية الهدية في تطوير وتحسين العلاقة مع الآخرين ( على مستوى الأفراد وكذلك المجتمعات ) ولكن عندما تكون الهدية في غير محلها يكون أثرها سلبياً ، فحدود تفكير بلقيس وحنكتها يقتصر على ….https://t.co/1WBSEv1zqk pic.twitter.com/P44O7QfUJB

— تأملات قرآنية (@quraan_views) July 6, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
37

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( استعراض القوى )
يعتبر استعراض القوة بمختلف أشكالها – وخاصة العسكرية – من أساليب الضغط النفسي على الخصوم ، كما تستخدم لتجنب وقوع ما هو أسوأ ، فالخصم إن لم يكن يعرف أنك قوي قد يجازف ويرتكب حماقات ويعلن الحرب ضدك وبالتالي سيخسر الطرفان حتى وإن انتصرت أنت في النهاية ، أما استعراض قوتك يجعل الخصم يراجع حساباته حتى لا تحدث الكوارث التي تضر بالجميع .
ويبدو أن النبي سليمان عليه السلام أراد من استعراض قوته العسكرية ليلوّح بها لا ليستخدمها ، لأنه ليس من طلاب الحرب ولم يعودنا الأنبياء الابتداء بالحروب بل علّمونا على الدعوة الى بالحكمة والموعظة الحسنة ، إذ نراهم يقدمون الحلول السلمية وآخر الدواء الكي ، وسبأ ظاهراً يمكن أن يهتدي شعبها وملكتها من دون حرب ولا كي .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1862

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( استعراض القوى )
يعتبر استعراض القوة بمختلف أشكالها – وخاصة العسكرية – من أساليب الضغط النفسي على الخصوم ، كما تستخدم لتجنب وقوع ما هو أسوأ ، فالخصم إن لم يكن يعرف أنك قوي قد يجازف ويرتكب حماقات ويعلن الحرب ضدك وبالتالي ….https://t.co/C6z8qRLi6M pic.twitter.com/iDYx24XgAe

— تأملات قرآنية (@quraan_views) July 7, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
39

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( إمكانيات جنود سليمان )
عندما نتحدث عن عظمة مُلك سليمان عليه السلام قد يستكثر البعضُ ذلك وقد يشكك ، ولكن عندما نأخذ جزئية من حياة سليمان الملك وقدرات جنوده وأتباعه ستتضح للآخرين هذه العظمة ، والعظمة لله وحده لا شريك له .
فمجرد تفكير النبي سليمان عليه السلام بجلب عرش بلقيس هو دليل على ثقته العالية بمقدرة أتباعه وجنوده على ذلك ، فلو لم تكن هناك قدرة لأتباعه على جلب العرش لما طلب منهم أصلاً ذلك .
وبالفعل بدأ الأتباع بتقديم العروض ، فعفريت من الجن عرض مقدرته على جلب العرش قبل أن يقوم الملك من مقامه ، وعرض من عنده علم من الكتاب مقدرته على جلب العرش قبل أن يرتدّ إليه طرف ( أي أقل من ثانية ) .
فمملكة بهذه المقدرة كيف لا تكون عظيمة وكيف لأحد أن يقف بوجهها ؟!

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1864

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( إمكانيات جنود سليمان )
عندما نتحدث عن عظمة مُلك سليمان عليه السلام قد يستكثر البعضُ ذلك وقد يشكك ، ولكن عندما نأخذ جزئية من حياة سليمان الملك وقدرات جنوده وأتباعه ستتضح للآخرين هذه العظمة ، والعظمة لله وحده لا شريك له .https://t.co/KJwHd8vMPJ pic.twitter.com/QdlW8RHWjv

— تأملات قرآنية (@quraan_views) July 8, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
39

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( العلم والدولة )
عندما عرض النبي سليمان عليه السلام بصفته ملك المملكة السليمانية موضوع جلب عرش بلقيس تنافَسَ عرضان على تنفيذ أمر النبي ، أحدهما لعفريت من الجنّ – وما أدراك ما الجن وما هي إمكانياتهم الخارقة – الذي تكفّل بجلب العرش قبل أن يقوم الملك من مقامه ، أما العرض الثاني فقد بادر به من عنده علم – أي أنه عالم – الذي فاز عرضه لأنه تعهّد بجلب العرش قبل أن يرتد طرف الملك .
المثير أن العالِم تمكّن من أن يقدّم عرضاً يفوق عرض الجنّ بما يمتلكه من إمكانيات غير طبيعية ، هذا مع الأخذ بنظر الاعتبار أن العالِم كان يمتلك علماً من الكتاب وليس علم الكتاب ، ولو كان يملك علم الكتاب لكانت إمكانياته أكبر .
نستنتج من ذلك أهمية العلم في بناء دولة قوية .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1866

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( العلم والدولة )
عندما عرض النبي سليمان عليه السلام بصفته ملك المملكة السليمانية موضوع جلب عرش بلقيس تنافَسَ عرضان على تنفيذ أمر النبي ، أحدهما لعفريت من الجنّ – وما أدراك ما الجن وما هي إمكانياتهم الخارقة – الذي ….https://t.co/r4kwQaEpM4 pic.twitter.com/4ONB99l4kf

— تأملات قرآنية (@quraan_views) July 9, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
39

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( العلم النافع في تطوير البلاد )
لا يختلف اثنان على أن للعلم دوراً في تطوير البلاد ، وهناك شواهد واقعية تبين العلاقة الطردية بين العلم وتطور البلاد ، فتتطور البلاد كلما تطور العلم والعكس بالعكس .
والعلم أنواع ومراتب وصور ودرجات ، ويكون نوع تطور البلاد وصوره من سنخ العلم الذي تحتضنه تلك البلاد ، فالبلاد المتطورة اقتصادياً يكون علم الاقتصاد فيها متطور ، والبلاد المتطورة عمرانياً تكون الهندسة المعمارية متطورة وهكذا .
والى الآن لم نرَ علماً يمكّن بلاده من أن تتفوق على قدرات الجن ، إلا التي تحمل علماً من الكتاب ، وقد حصل ذلك في عهد سليمان عليه السلام ، وهذا العلم من نوع خاص متربط بالعلّام العليم خالق العلم ، العلم الذي يجعل الانسان يقول للشيء كن فيكون كما ورد في الحديث القدسي : ( عبدي أطعني تكن مثلي تقول للشيء كن فيكون ) ، فالذي أتى بعرش بلقيس بأسرع من طرفة عين أطاع الله طاعة تجعله يقول للشيء كن فيكون فكان عرش بلقيس بيده يتحكم به كيفما يشاء .
فإذا تقاطع هذا العلم مع ذاك فأي علم سيختاره العاقل ؟!

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1868

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( العلم النافع في تطوير البلاد )
لا يختلف اثنان على أن للعلم دوراً في تطوير البلاد ، وهناك شواهد واقعية تبين العلاقة الطردية بين العلم وتطور البلاد ، فتتطور البلاد كلما تطور العلم والعكس بالعكس .
والعلم ….https://t.co/gIBiSVkjzJ pic.twitter.com/CChke8BsvX

— تأملات قرآنية (@quraan_views) July 10, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-

39

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( لنتعرف على علم الكتاب )
ما هو علم الكتاب الذي مكّن من عنده جزء منه أن يأتي بعرش بلقيس بأقل من طرفة عين وفاقت قدرته قدرة الجن ؟ ما أحوجنا لهذا العلم في بناء أوطاننا ومجتمعاتنا فضلاً عن بناء أرواحنا وأنفسنا .
بالتأكيد أن هذا العلم علم غير مادي لأن نتائجه غير مادية ، هذا العلم هو العلم المرتبط بالقرآن ( باعتبار القرآن أحد أهم مصاديق الكتاب وأهم مصادر العلم ) ، بمعنى ارتباطه بالله العليم .
وليس بالضرورة أن يكون هذا العلم علماً أكاديمياً او تعليمياً بمعنى يؤخذ من المؤسسات التعليمية الدينية وغير الدينية ، نعم يمكن الاستفادة من التعلم الاكتسابي لمعرفة تفاصيل ذلك العلم وطرق الوصول إليه .
فالأهم من ذلك أن يكون الساعي لتحصيل هذا العلم هو إرضاء الله تعالى ليكون يده التي يبطش بها وعينه التي يرى بها وأذنه التي يسمع بها كما روي في الحديث القدسي : (( (َمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا )) وفي حديث آخر : (( مازال العبد يتقرب إلي بالفرائض حتى يكون سمعي الذي أسمع به وعيني التي أبصر بها ويدي التي أبطش بها )) فمن وصل لهذه المنزلة أصبح كل شيء بيده .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1870

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( لنتعرف على علم الكتاب )
ما هو علم الكتاب الذي مكّن من عنده جزء منه أن يأتي بعرش بلقيس بأقل من طرفة عين وفاقت قدرته قدرة الجن ؟ ما أحوجنا لهذا العلم في بناء أوطاننا ومجتمعاتنا فضلاً عن بناء أرواحنا وأنفسنا .
بالتأكيد أن ….https://t.co/nPW39MA8JN pic.twitter.com/AqOGfKIZpl

— تأملات قرآنية (@quraan_views) July 12, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–

40

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( النعمة ابتلاء )
هناك مقولة مشهورة ( المؤمن مبتلى ) ، وهذا صحيح ، ولكن عادة من يقولها يقصد أن المؤمن يكون مبتلى بمرض او فقر او ضيم او اي بلاء ، وهذا أيضاً صحيح ، ولكن الاكتفاء به أمر غير صحيح ، فالمؤمن مبتلى بالبلاء والرخاء ، ففي البلاء يُختبّر ليصبر وفي الرخاء ليشكر ، فالابتلاء يشمل السليم والسقيم والغني والفقير والوجيه والوضيع .
فقلّما نجد أحداً يتعامل مع النعمة على أنها ابتلاء ، على الأقل على المستوى العملي ، إلا المتسلح بالقرآن وبثقافة الأنبياء فينظر الى النعمة كابتلاء كما ينظر لها نبي الله سليمان عليه السلام وكما ينظر لها أولياء الله عموماً .
ففي النعمة اختبار لنا أنشكر أم نكفر ، فالمؤمن الرسالي يشكر الله على نعمته ، أما من كانت علاقته مع الله والقرآن وأنبيائه وأوليائه ضعيفة فيكفر .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1872

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( النعمة ابتلاء )
هناك مقولة مشهورة ( المؤمن مبتلى ) ، وهذا صحيح ، ولكن عادة من يقولها يقصد أن المؤمن يكون مبتلى بمرض او فقر او ضيم او اي بلاء ، وهذا أيضاً صحيح ، ولكن الاكتفاء به أمر غير صحيح ، فالمؤمن ….https://t.co/IBPQ5RwJ94 pic.twitter.com/jgqX3HROxl

— تأملات قرآنية (@quraan_views) July 13, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–

40

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( شكر النعمة وكفرها )
عندما بيّن النبي سليمان عليه السلام أن النعمة التي تفضّل بها المنعم جلّ وعلا عليه ليبلوه أيشكر أم يكفر فكيف تصرّف ليشكر الله على نعمته وينجح في الابتلاء ؟ فمن المستَبعد أن يكون نبي الله يكفر بالنعمة .
فقد يكون قد شكر الله بلسانه باعتباره من أكثر اشكال الشكر وضوحاً ، ولكن ما نستنتجه من قراءة قصة النبي الشاكر سليمان عليه السلام قرآنياً نرى أنه جسّد الشكر عملياً واستثمر النعمة التي أنعمها الله عليه لنصرة دينه ولم يستغلها سلبياً لتحقيق مآرب مخالفة لشرع الله او لغايات نفسية فئوية رخيصة ، خصوصاً نعمة المنصب .
هذا هو الشكر الذي فهمه سليمان النبي عليه السلام ليؤديه وينجح في الابتلاء الذي نتج عن تفضل المنعم عليه بالنعم ، وهذا ما ينبغي أن نفهمه نحن .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1873

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( شكر النعمة وكفرها )
عندما بيّن النبي سليمان عليه السلام أن النعمة التي تفضّل بها المنعم جلّ وعلا عليه ليبلوه أيشكر أم يكفر فكيف تصرّف ليشكر الله على نعمته وينجح في الابتلاء ؟ فمن المستَبعد أن …https://t.co/2YtIYEuaZw pic.twitter.com/ummnUWz1Sc

— تأملات قرآنية (@quraan_views) July 16, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–

40

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الاستفادة من الشكر )
ما دام الشكر يعود بالنفع على الشاكر نفسه فلا بد من التفكير في كيفية الاستفادة من الشكر لأنفسنا ، ويمكن إدراج بعض الفوائد من الشكر على النعمة :
– إرضاء الخالق المنعم .
– الارتياح النفسي ، فالفطرة تميل الى شكر المحسن وترفض عدم شكره .
– زيادة النعمة ، وفق قاعدة ( لئن شكرتم لأزيدنكم ) .
– إذا كان الشكر عملياً فستُستَثمر النعمة وتتعاظم ، فمن يترجم شكر نعمة المال بالصدقة فسيكون خير المال عليه وعلى المجتمع ، ومن يترجم نعمة المنصب بإقامة العدل ومحاربة الفساد فسينعم المجتمع بهذه النعمة ، وكذلك نعمة العلم إذا نُشِر ، وهكذا باقي النِعِم .
هذه بعض عوائد شكر النعمة على الانسان ومجتمعه ، ويمكن كل شخص أن يقوم باستدراج عوائد أخرى ليستفيد أكثر من الشكر .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1876

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

————————————–

40

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( البلاء نعمة )
يكون البلاء غالباً ابتلاءً للانسان حتى لو كان عقوبة ، والبلاء إما تطهير للذنوب او رفع للدرجات او زيادة في الحسنات او اختبار للإيمان لنيل درجة أكبر ، وهذه كلها نِعِمٌ بشرط أن يُقابَل البلاء بالصبر وأن يُستَثمر بالأمور الإيجابية ، وأن لا يضعف المبتلى أمام ضغط البلاء فتضعف همته ويؤثر عليه نفسياً ، لذا يتعامل الإيجابيون حتى مع البلاء على أنه نعمة فيشكرون الله عليها .
فالابتلاء إما نعمة وفضل كما ابتلي سليمان عليه السلام ليراه شاكراً ام كافراً ، او بلاء فلا بد عندها أن يكون المبتلى إما شاكراً حامداً لله جل وعلا باعتبار البلاء نعمة او كافراً بسبب ضغط البلاء وضعف النفس أمامه .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1878

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
40

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( النعمة تكليف أم تشريف ؟ )
يتعامل الكثيرون مع النعمة التي ينعمها الله عليه من فضله كتشريف لهم ، فمثلاً من يرزقه الله علماً يعتبر ذلك لأحقيته بذلك ولعدم أحقية غيره بذلك ! ومن يرزقه الله رزقاً يتصور أن إمكانياته جعلت الرزق يأتيه دون غيره ، ومن ينعم الله عليه بالصحة يظن أن محافظته على نظام غذائي صحي هيأت الظروف لينعم الله عليه صحة تامة وهو أفضل من غيره الذي فلم يصح بدنه لتقصير منه .
ومما لا شك فيه أن الله لا يرزق رزقاً ( معنوياً او مادياً ) وبأي شكل من أشكاله إلا أن تتوفر الأرضية اللازمة له لأن الله حكيم لا يرزق أحداً رزقاً من دون استحقاق ، ولكن في الوقت نفسه يريد الله من الشخص الذي جرت عليه نِعَمَه أن يشكر ولا يكفر ، وأن لا يكتفي بأدنى مراتب الشكر بل يسعى ليحوّل نعمته تباركت آلاؤه الى مشاريع تخدم الدين والعباد كما فعل ذلك سليمان عليه السلام .
فالنعمة تكليف لا تشريف .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1880

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر
Tweets by quraan_views

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
40

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من أنواع الكفر )
لا بد من فهم الكفر بكافة اشكاله لكي نفهم معاني هذه المفردة في القرآن ، فليس المعنى الوحيد للكفر هو الإلحاد وإنكار الخالق ، فقد يكون بمعاني أخرى منها كفر النعمة وجحودها وعدم شكر الله عليها كما ذكر ذلك القرآن الكريم على لسان النبي الكريم سليمان عليه السلام .
ومعرفة أنواع الكفر ومراتبه ومستوياته يعطينا مساحة أوسع في فهم الآيات القرآنية التي ورد فيها الكفر او مشتقاته ، والقدرة على إتخاذ مواقف معينة ، فقد يكون المؤمن كافراً وقد يكون كفره عظيماً وقد يكون بسيطاً ، ووفق ذلك التصنيف سيكون موقفنا من كل حالة ، فالكافر الإلحادي نتعامل معه بدرجة تختلف عن الكافر المؤمن ، والتعامل مع المؤمن الذي كفره عظيماً عن الذي كفره بسيطاً ، وهكذا .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1883

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر
Tweets by quraan_views

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
40

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( كرم مقابل كفر )
إن غنى الله جل شأنه عن عبادة العباد وشكرهم له نعمة ينبغي أن يحمد المؤمنُ اللهَ عليها ، فلو لم يكنِ الله غنياً لرأينا الويل لكل كفر بنعمته تعالى ، ولرأينا أعلى مستويات الجبروت لجبّار الجبابرة لأقل معصية نرتكبها .
إنه الكرم الإلهي مقابل الكفر الآدمي ، كرم ينتج حلماً عن عباده ويثمر غنى عن شكرهم وطاعتهم ، كرم يحجب الغضب والعقوبات عن المخلوقين ، فمن يشكر يشكر لنفسه ومن يكفر يكفر لنفسه أيضاً لأن الله غني عن العالمين بكرمه تعالى .
فمن وقع في مصيبة او بلاء او ورطة فهي بما جنت عليه يده ونفسه الأمارة بالسوء بعدما تبين له الرشد من الغي ، ولم يجبره الباري على مكروه فعله او فساداً قام به .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1885

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر
Tweets by quraan_views

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
42

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الإسلام والعلم )
يثبت القرآن الكريم في مواضع عدة أهمية العلم في حياة البشر ، وبما أن القرآن هو دستور الإسلام والمسلمين ، فيفترض أن لا يزايد أحد على اهتمام الإسلام بالعلم ، وأن يؤخذ الموقف الرسمي للدين الإسلامي من هذا الكتاب الجليل ، وفي الوقت نفسه على المسلمين أن يكونوا أول المطبقين للقرآن وتوصياته وأول المهتمين بالعلم ، كما عليهم أن تزداد ثقتهم بدينهم باعتباره مشجع على العلم لا أن يتأثروا بما يقوله أعداؤه وضعفاء النفوس والعقيدة من المسلمين .
إن تخلف المسلمين لا يتحمله الإسلام ، هذا إذا فسّرنا التخلف على أنه التخلف في الجانب المادي ، وإلا فالمسلمون متطورون في الجوانب الروحية والمعنوية وإن كان ذلك ليس بالمستوى المطلوب ، ولكنهم أفضل من غيرهم في مجال العلاقات الاجتماعية وتكوين الأسرة ، وكذلك ابتعادهم عن مكدرات العفاف وتركهم وسائل الانحراف ، والحفاظ على عقولهم من الضياع في محال الخمور والابتذال .
فالعلم الحقيقي والمطلوب عندما يأتي متناغماً متناسقاً مع الإسلام .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1887

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر
Tweets by quraan_views

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
43

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الصد عن الحق )
مما لا يختلف عليه اثنان أن الحق مطلب الجميع لأنه حاجة فطرية ، فالفطرة تميل الى الحق ، إذ لا يوجد أحد يدعو الى الباطل كباطل ، ربما يدعو الى الباطل بعنوان الحق ، وهذا الذي يختلف عليه البشر ، فكل يرى الحق من منظاره الخاص ، فأي حق هو الحق الحقيقي ؟
بما أن الفطرة تدفع الإنسان الى الحق فهذا يعني أن تحكيم الفطرة يجعل الناس جميعاً على الحق ، ولكن بسبب بعض الملوثات التي تقلّ أحياناً وتزداد أحياناً أخرى يبدأ الإنسان بتغيير نظرته تجاه الحق ، وهذه الملوثات التي تصد عن الحق الذي قررته الفطرة هو الكفر وما يُعبَد من دون الله .
وعبودية غير الله تتدرج من الطاعة المطلقة لغير الله والكفر بالله كالإلحاد الى أبسط أنواع العبودية والكفر ، وكل مرتبة تلوث الفطرة بمقدارها وتصد عن الحق بمستواها .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1889

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر
Tweets by quraan_views

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
44

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الاعتراف بالخطأ رأس الهداية )
من يطلع على التراث الإسلامي يرى اهتماماً واضحاً بالاعتراف بالخطأ وعده فضيلة من الفضائل ، وربما ما يجعل هذا الاعتراف فضيلة هو إيصال المعترف الى الهداية ، لأن الاعتراف بالخطأ يعني التحرر من العناد والتعصب ، فقد ورد في بعض الأدعية المعروف بدعاء كميل ( وأن تخلّد فيها – أي في النار – المعاندين ) ، فالعناد قد يوصل بالإنسان الى الخلود في النار إذا تجذر بشكل كلي بحيث يمنع وصول الحقيقة الى قلبه وعقله ، فالمعاند لا يريد أن يعترف بخطئه فيصرّ على خطئه حتى يصل أسوأ عاقبة وهي الخلود في النار .
وربما الأهم من الاعتراف بالخطأ هو الاستعداد له وتربية النفس عليه وتهيأتها له ، فالنفس قد لا تتقبل الاعتراف بالخطأ إذا لم تروض عليه لأنها أمارة بالسوء والخطأ ، او ربما تكون مروّضة للاعتراف بالخطأ البسيط أما الاعتراف بالخطأ الكبير الذي يلغي مكانتها وشموخها وكبريائها فقد لا تتقبل ذلك ، وفي هذا نجحت بلقيس ملكة سبأ واعترفت بخطئها وظلمها وأسلمت مع سليمان عليه السلام لرب العالمين وصارت مثالاً قرآنياً للانسان الصالح المهتدي رجلاً كان او إمرأة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1891

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر
Tweets by quraan_views

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
44

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( هداية التقدم العلمي ) / القسم الأول
إن الصراع الفكري بين الغرب والإسلام وصل أثره الى عامة الناس ويعود ذلك بدرجة كبيرة الى التقدم العلمي الذي شهده العالم بقيادة الدول الغربية ، فالشاب والمرأة والصغير والكبير بدأ يقارن بين الإسلام والغرب كفكر ، ويتساءلون : لو كان الإسلام من الناحية الفكرية صحيحاً فلماذا لا نرى التقدم العلمي والاستقرار السياسي والأمني والتطور الاقتصادي في مجتمعاته ؟ ولو كان الغرب – فكرياً – منحرفاً فكيف وصل الى ما وصل إليه اليوم من إبداع علمي فريد في شتى المجالات ؟
الجواب على هذه الأسئلة تحتاج الى مجلدات ولكننا سنناقشه في تأمل لاحق باختصار بما يناسب المقام ، المهم أن للتقدم العلمي أثراً واضحاً في جذب الناس فكرياً ، فميل الناس الى الغرب هو بسبب التقدم العلمي رغم وجود مساوئ كثيرة وبيّنة استغفلها الناس كرامة لذلك التقدم ، وهذا التقدم ساهم أيضاً في في التحول الفكري لبلقيس ملكة سبأ وإقناعها بدين سليمان عليه السلام .
فإهمال التقدم العلمي بحجة أنه يتعارض مع الإيمان بزوال هذا العالم الدنيوي وهمٌ في وهمٍ ، فلو كانت الغاية من التقدم العلمي – ولو نسبياً – هداية الناس لكفى .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1893

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر
Tweets by quraan_views

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
44

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( هداية التقدم العلمي ) / القسم الثاني
إجابة لما ورد من تساؤلات في القسم الأول من هذا التأمل نقول :
– إن التقدم العلمي لدولة سليمان عليه السلام والذي اهتدت على يده بلقيس كان مبنياً على الإيمان بالله وليس كأي تطور نراه اليوم .
– إن التقدم العلمي ليس محصوراً بتقدم التكنلوجيا والبناء العمراني والفضاء والاتصالات ما شابه ، بل هو التقدم المبني على العلم بغض النظر عن نوع العلم ، ومنها العلوم الدينية كعلم الفقه والأخلاق والرجال والتفسير وغيرها ، وكذلك العلوم الإنسانية كعلم التأريخ والجغرافية ، وفي مثل هذه العلوم أبدع المسلمون والى يومنا هذا ، وهل سيكون إجحافاً بحق باقي العلوم والعلماء .
– إن التقدم العلمي ليس هو العامل الوحيد في تحديد الفكر الصحيح ، وإلا كان المسلمون في عصور معينة متقدمون علمياً بالنسبة لباقي الأمم ، بينما الفكر هو نفسه لم يختلف سابقاً او حاضراً ، فلماذا لا نقيس على تلك العصور في تحديد الفكر الصحيح ؟!
– إن التقدم العلمي الذي أحرزه الغرب ممدوح وفق الفكر الإسلامي ولكن بشرطه وشروطه ، فالتقدم المبني على أساس فاسد او منحرف مرفوض ، فمثلاً هل يقبل المسلم أن يكون تقدم بلاده الإسلامية كتقدّم الصين اقتصادياً وتقنياً الذي اعتمد على تقليد السلع الأخرى وتسويقها على أنها أصلية ؟ أم تقدمت يقبل أن يكون تقدم بلاده كتقدم الولايات المتحدة المبني على أساس القروض الربوية التي يرفضها الإسلام ؟ أم يقبل أن تكون بلاده مزدهرة اقتصادياًكالدول الغربية اعتمدت في اقتصادها على تجارة الخمور ( الذي يذهب العقل ) ولحوم الخنزير والميتة والملاهي والإباحية والتشهير بالمشاهير وما شابه ؟ فهذه محددات لا بد من التقيد بها حتى وإن حددت تطورنا .
– إن التقدم العلمي في الغرب جاء على حساب التخلف في دول أخرى إلا أن يكون للغرب يد في تطورها ، وأي دولة إسلامية أو غير إسلامية لا يُكتب لها التطور ليس بالضرورة لأنها لا تحسن كيفية التطور ولكن لأن تطورها لم لا يرضي الغرب ، وها هو مجلس الأمن وأعضاؤه الدائمون هم فقط من يقررون مصلحة العالم بشرط أن تكون وفق مصالحهم .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1895

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( هداية التقدم العلمي ) / القسم الثاني
إجابة لما ورد من تساؤلات في القسم الأول من هذا التأمل نقول :
– إن التقدم العلمي لدولة سليمان عليه السلام والذي اهتدت على يده بلقيس كان مبنياً على الإيمان بالله وليس ….https://t.co/QXWa7K8OvP pic.twitter.com/p1sIBcLR29

— تأملات قرآنية (@quraan_views) July 27, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
44

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الرؤية البصرية والبصيرية )
لما رأت بلقيس ملكة سبأ الصرح بعد أن أُذِن لها حسبته لجّة ، فكان حسابها في غير محله ، لأن الرؤية العينية تخطئ في كثير من الأحيان ، لذلك تصرفت وفق حسابها الخاطئ المبني على رؤية بصرية خاطئة .
فليس كل رؤية عينية او بصرية يمكن أن تنتج قراراً صحيحاً ، فلا بد من أن يرافق تلك الرؤية رؤية بصيرية ، لأن الرؤية العينية تتعامل مع الظاهر الذي يتقن الكثيرون تزييفه وتقليده ومحاكاته ، أما الأصل – الذي لا تراه العين البصرية وهو مقصور على العين البصيرية – فليس من السهل تزييفه وتقليده ومحاكاته ، لذلك يكون القرار المبني على البصيرة أدق وأعمق وأبلغ من القرار المبني على البصر .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1897

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الرؤية البصرية والبصيرية )
لما رأت بلقيس ملكة سبأ الصرح بعد أن أُذِن لها حسبته لجّة ، فكان حسابها في غير محله ، لأن الرؤية العينية تخطئ في كثير من الأحيان ، لذلك تصرفت وفق حسابها الخاطئ المبني على …..https://t.co/B04xtLKpZp pic.twitter.com/7wAAVC9VeZ

— تأملات قرآنية (@quraan_views) July 28, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
45

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( المصلح أخ )
إن مكانة المصلح في الأمة والدور الذي يقوم به في إصلاح حالها والقضاء على الفاسدين فيها ( سواء على المستوى المادي والظاهري او على المستوى المعنوي والباطني ) والفارق التكاملي بينه وبين أفرادها باعتبار سمو مكانته التي جعلته يكون سفيراً للسماء وضحالتهم التي جعلتهم كفاراً او مشركين حتى الفطرة والعقل السليم لم تسعفهم ، وامتلاكه لتراث فكري يفوق ما يملكون وهو ما جعله مُصلِحاً لهم لأن فاقد الشيء لا يعطيه ، إن كل هذه المميزات لم تجعله أفضل منهم إلا بمقدار ما يؤديه من تكليف ، حتى أن القرآن اعتبره أخاً لهم ، فلا فوقية للمصلح و لا امتياز .
فالمستوى الرفيع الذي حازه وإن كان يستحقه للمؤهلات النفسية التي يمتلكها إلا أنها هبة وكرم وعطاء من الله الكريم ، وما أعطاه الله تلك المؤهلات إلا لكي يخدم بها شريعة الله ودين التوحيد ، لا ليتأمر عليهم أو ليحصل على امتيازات على أكتافهم .
فمن لم يكن أخ للآخرين فلا يصلح أن يكون مصلحاً مهما تقمص من صفات ربما ليخدع بها الناس أو لقصوره في فهم الإصلاح قرآنياً .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1899

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( المصلح أخ )
إن مكانة المصلح في الأمة والدور الذي يقوم به في إصلاح حالها والقضاء على الفاسدين فيها ( سواء على المستوى المادي والظاهري او على المستوى المعنوي والباطني ) والفارق التكاملي ….https://t.co/TVHy0k2aIG pic.twitter.com/4Yddo7d0H7

— تأملات قرآنية (@quraan_views) July 30, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
45

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( عبادة الله والاختصام )
عندما أرسل الله تعالى النبي صالح عليه السلام الى قومه انقسم قومه الى فريقن متخاصمين ، فهل يعتبر إرساله مهدداً للوحدة الوطنية كما في لغة اليوم ؟!
إن التخاصم الذي حدث بعد أن أُرسِل صالح عليه السلام لم يكن في الحقيقة بسبب إرساله او ما جاء به ، بل هو بسبب وجود الحق والباطل في نفوسهم ، فلو كانت نفوسهم على نحو واحد ( حق او باطل ) لما اختصموا ، ولكان جميعهم معه او جميعهم ضده .
فالدعوة الى عبادة الله لا تفرّق الناس إن كانوا على توجه واحد إلا أن يكونوا هم متفرقين ، واختلاف الناس نتيجة الدعوة الى عبادة الله لا يبرر الامتناع عنها ، نعم لا بد من اختيار الوسيلة المناسبة للدعوة الى عبادة الله ، بحيث تناسب المصلح وتناسب قومه والظروف الذاتية والموضوعية لهما .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1901

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( عبادة الله والاختصام )
عندما أرسل الله تعالى النبي صالح عليه السلام الى قومه انقسم قومه الى فريقن متخاصمين ، فهل يعتبر إرساله مهدداً للوحدة الوطنية كما في لغة اليوم ؟!
إن التخاصم الذي حدث بعد أن ….https://t.co/ypQPvCgmfa pic.twitter.com/8L6HGDA4Ck

— تأملات قرآنية (@quraan_views) July 31, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
45

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الدين والوحدة الوطنية )
دائماً ما نرى من يحاول أن يضع الدين موضع تهمة تفريق الأمة في بلد معين وشقّه للوحدة الوطنية ، فبمجرد أن تتحرك الدعوات الدينية في مجتمع ما تعالت صيحات المحافظة على الوحدة الوطنية ، علماً أن هذه الصيحات في الغالب تكون في البلدان التي يكون فيها المسلمون هم الأغلبية الساحقة ، بمعنى أنهم متفقون على دين معين ولكنهم يختلفون في التفاصيل الفقهية والفكرية .
إن الدين كنظرية حاله حال أي نظرية أخرى يريد أن يضع أنصارها لمساتها في المجتمع ، ومن الطبيعي أن نرى مؤيدين لها ونرى لها معارضين ، فالشيوعية نظرية يعتقد مؤيدوها أنها ستحقق العدالة في المجتمع فأيدها مجموعة من أفراد الشعب وحاربها أفراد آخرون ، ومع هذا لم نسمع أحداً يقول أن الشيوعية مزّقت الوحدة الوطنية ، وكذلك الرأسمالية والعلمانية وغيرها .
فكما أن الاختصام حول مبدأ معين لا يُعدُّ تمزيقاً للوحدة الوطنية كذلك الدين ليس سبباً في تمزيق تلك الوحدة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1903

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الدين والوحدة الوطنية )
دائماً ما نرى من يحاول أن يضع الدين موضع تهمة تفريق الأمة في بلد معين وشقّه للوحدة الوطنية ، فبمجرد أن تتحرك الدعوات الدينية في مجتمع ما تعالت صيحات المحافظة على الوحدة الوطنية ، علماً أن هذه ….https://t.co/tzf8ydhtZA pic.twitter.com/5vrdhF4RxS

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 2, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
46

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الاستغفار والرحمة )
الرحمة حاجة كل إنسان مؤمن وغير مؤمن ، المؤمن يرجو رحمة الله بسبب تقصيره أمامه سبحانه ، إما تقصير في شكره على نعمه او تقصيره في الالتزام بواجباته والابتعاد عن نواهيه ، وغير المؤمن يطلب الرحمة ممن يعتقد بيده مصيره ومستقبله ورزقه .
ومن أسباب الرحمة هو الاستغفار ، فهو شكل من أشكال الاعتذار والرجوع الى الله ، والله بكرمه يقبل اعتذار المعتذرين فيعود عليهم بالرحمة ، ويبدو أن الذنوب تسد أبواب الرحمة فيقوم الاستغفار بتكسير تلك المعرقلات فتنهمر الرحمة الإلهية .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1905

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الاستغفار والرحمة )
الرحمة حاجة كل إنسان مؤمن وغير مؤمن ، المؤمن يرجو رحمة الله بسبب تقصيره أمامه سبحانه ، إما تقصير في شكره على نعمه او تقصيره في الالتزام بواجباته والابتعاد عن نواهيه ، وغير المؤمن …..https://t.co/sllAGghRqZ pic.twitter.com/sIvtb2L6AA

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 3, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
46

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( مقدمات الرحمة )
هناك أدعية مشهورة ومعروفة يُطلَب فيها موجبات الرحمة ( اللهم إني أسألك موجبات رحمتك ) باعتبارها مقدمات للرحمة ، ورب سائل يسأل : لماذا تُطلَب موجبات الرحمة وليس الرحمة مباشرة ، فلماذا لا يقول الداعي ( اللهم ارحمني ) ؟
والجواب على ذلك : هناك أدعية تُطلَب فيها الرحمة مباشرة ، ولكون الأدعية تعتبر من أبرز وسائل التربية يكون هذا التنويع في الطلب ، فطلب الرحمة يختلف عن طلب مقدمات الرحمة وموجباتها ، فهناك مستوى إيماني يريد أن يختزل الجهد والمسافة فيطلب الرحمة مباشرة ، وهناك مستوى إيماني أرقى يريد الرحمة مع مقدماتها ، والحال في الأولى كمن ينجح بلا دراسة فهذا وإن كان ناجحاً لكنه سوف لن يكون متكاملاً كالذي ينجح من خلال الدراسة وهو حال الثانية .
والاستغفار مقدمة من مقدمات الرحمة ، فمن يستغفر سيتخلص من ذنوبه وبالتالي من الممكن أن يُرحَم ، فيحصل على الحسنيين .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1907

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( مقدمات الرحمة )
هناك أدعية مشهورة ومعروفة يُطلَب فيها موجبات الرحمة ( اللهم إني أسألك موجبات رحمتك ) باعتبارها مقدمات للرحمة ، ورب سائل يسأل : لماذا تُطلَب موجبات الرحمة وليس الرحمة مباشرة ، فلماذا …..https://t.co/vglqPPf4jz pic.twitter.com/9aAoe05td8

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 4, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
46

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( تبقى الرحمة مرجوة )
يعلمنا القرآن الكريم طرق الحصول على الرحمة باعتباره كتب رحمة نزل من رب رحيم على قلب رسول رحيم ، هذا الطريق الذي يعلمنا إياه هذا الكتاب العظيم هو طريق ترويضي تمريني لا طريق كسل وتقاعس ، فطلب الرحمة من دون الاستعداد والتهيؤ والتعبؤ لنيلها وإن كان مسنوناً ومتوارثاً إلا أن الكسالى يميلون إليه ، ومن لطف الله وكرمه لا يرد حتى هؤلاء الكسالى ، ولكن لكون ميدان التنافس مفتوح فبالتأكيد يكون السعي لنيل الرحمة الإلهية من خلال مقدماتها – كالاستغفار – أفضل من نيلها من دون أي مقدمات .
ومع هذا كلها تكون الرحمة مرجوة لا قطعية كي يبقى سعي المؤمنين متواصلاً لا ينقطع ، فضمان نيل الرحمة سيجعل الكثيرين يبتعدون شيئاً فشيئاً عن الارتباط بالله بالاستغفار او غير الاستغفار .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1909

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( تبقى الرحمة مرجوة )
يعلمنا القرآن الكريم طرق الحصول على الرحمة باعتباره كتب رحمة نزل من رب رحيم على قلب رسول رحيم ، هذا الطريق الذي يعلمنا إياه هذا الكتاب العظيم هو طريق ترويضي تمريني لا طريق كسل وتقاعس ، فطلب الرحمة …https://t.co/iXdwqCgXD1 pic.twitter.com/zRjC84TWlI

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 5, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
48

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( قلة مُفسدة مُسيطرة )
لو استطلعنا الشواهد التأريخية البارزة في حياة البشرية لوجدنا مشهد تسلط الفاسدين هو الغالب ، والأدهى من ذلك تسلط فئة قليلة على مقدرات الشعوب ، ففي عصرنا الحالي الكيان الصهيوني من أبرز الأمثلة التي تمثل الفئة القليلة الفاسدة المسيطرة على الأغلبية ، وهذه السيطرة أحياناً تُؤخذ عنوة وقهراً كما في أغلب الأنظمة الدكتاتورية ، وأحياناً أخرى – كما في حالة الكيان الصهيوني – تؤخذ على حين غفلة من الشعوب إما لتخاذلهم ولتقاعسهم وإهمالهم وقصورهم وتقصيرهم في الوصول الى مصادر القرار والنفوذ .
ومن المؤسف والمحزن أن يكون من هؤلاء المتقاعسين والمقصرين الصالحون او الذين يؤمل منهم الخير والصلاح والإصلاح ، والأشد من ذلك كله أن يكون من هؤلاء الصالحين قادة ووجهاء في شعوبهم كرجال الدين وشيوخ العشائر والنخب والأكاديميين ، والأمرُّ من ذلك أن يكون هؤلاء ضد الوصول الى مصادر القرار السياسي والاقتصادي والإداري .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1911

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( قلة مُفسدة مُسيطرة )
لو استطلعنا الشواهد التأريخية البارزة في حياة البشرية لوجدنا مشهد تسلط الفاسدين هو الغالب ، والأدهى من ذلك تسلط فئة قليلة على مقدرات الشعوب ، ففي عصرنا الحالي ….https://t.co/ajfCfjjAfe pic.twitter.com/1oAy0yNGpB

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 7, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
50

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( حذار من المكر )
يتصور البعض أن من الذكاء والكمال أن يكون ماكراً بحيث يربح على أساس مكره ربحاً كثيراً ، ربحاً مادياً كالأموال مثلاً وربحاً معنوياً كالتسلط وقهر الآخرين ، والماكر قد يكون فرداً او مجتمعاً وشعباً ، والمكر على المستوى الفردي واضح ومعروف لأغلبنا ، فلا حاجة أن نخوض فيه ، ولنتطرق الى مكر الشعوب والمجتمعات .
فأغلب الشعوب المتقدمة نجدها متقدمة أيضاً بدرجة واضحة في مجال المخابرات ، والمخابرات تعتمد بشكل أساسي في عملها على المكر بالآخر كي يجبره على الرضوخ لضغوطه السياسية والاقتصادية وحتى الثقافية والفكرية ، فهذا المكر السيء سيحيق بأهله لأن الله سيمكر بهم من حيث لا يشعرون .
ولا يشعر هؤلاء الشعوب بمكر الله ، وربما لا نشعر نحن أيضاً بمكر الله بهم ، ولكن هذا لا يعني أن الله لم يمكر بهم ، ولكن الوعد القرآني يجعلنا نؤمن بأن المكر موجود بما يحقق التوزان بين الحكمة من جهة والرحمة والحلم الرباني من جهة أخرى .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1913

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( حذار من المكر )
يتصور البعض أن من الذكاء والكمال أن يكون ماكراً بحيث يربح على أساس مكره ربحاً كثيراً ، ربحاً مادياً كالأموال مثلاً وربحاً معنوياً كالتسلط وقهر الآخرين ، والماكر قد يكون فرداً او مجتمعاً وشعباً ، والمكر …https://t.co/a00Vxpy43S pic.twitter.com/BdM7fNqjGJ

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 8, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
55

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( جهالة المثليين )
ترى هل نحتاج الى إثبات جهالة المثليين ؟!
ربما نحتاج الى ذلك في ظل الانبهار المتفاقم بالحضارة الغربية التي أنستنا وحشيتهم التي قتلت ما يقارب المئتي ألف إنسان بضغطة زر وذلك في حادثتي هيروشيما ونكازاكي اليابانيتين إبان الحرب العالمية الثانية التي انتهت عام 1945 ، فمن ينسى هذه الوحشية ووحشية قتل 50 مليون إنسان في ستة أعوام الحرب فقط ( بمعدل 8 ملايين إنسان كل عام اي أكثر من 20 ألف إنسان في اليوم في أقل الإحصائيات ) من الممكن أن يحتاج الى إثبات جهالة المثليين ومن شرّع لهم ومن أيدهم ووقف معهم ودفعهم الى هذه الجريمة التي لا تقبلها حتى الحيوانات .
قرآنياً ثبت أنهم جاهلون ، أما وفق الفطرة الإنسانية فهي مرفوضة بدليل أنه لا يقبلها أغلب سكان الأرض ويعتبرونها خزياً ، وظلت برلمانات تلك الدول سنوات حتى قبلوا بها ، ولو أن رئيساً من رؤساء الغرب أو مشهوراً من مشاهيرهم قام بالزواج المثلي لاعتبرت فضيحة ، فلماذا تعتبر فضيحة للمشاهير والرؤوساء ولا تعتبر كذلك لغيرهم ؟! أليس الجميع سواء أمام القانون ومن حق الرئيس وغيره أن يستفيد منه ؟!!!

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1915

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( جهالة المثليين )
ترى هل نحتاج الى إثبات جهالة المثليين ؟!
ربما نحتاج الى ذلك في ظل الانبهار المتفاقم بالحضارة الغربية التي أنستنا وحشيتهم التي قتلت ما يقارب المئتي ألف إنسان بضغطة زر وذلك في …..https://t.co/QZIKCsP12J pic.twitter.com/cSv2u7J2lc

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 8, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
56

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( عيب التطهر )
يبدو أن سحق الفطرة الإنسانية من خلال تقارب المتماثلين في الجنس جعل الفطرة مهمشة لا تميز أي شيء أبداً !
فعادة عندما يختلف طرفان في وجهة نظر يحاول كل طرف أن يثبت أنه على حق من خلال الاستناد على ثوابت فطرية وعقلية ، فمثلاً يدّعي الطرف الأول أن منهجه وسلوكه يمثل الحق والطرف الثاني يمثل الباطل ، فالحق أمر مقبول وفق العقل والفطرة والباطل مرفوض وفق العقل والفطرة ، أو يدّعي الطرف الثاني أن تصرفه موافق لحقوق الإنسان والطرف الأول مخالف لها ، باعتبار أن ما يوافق حقوق الإنسان يقبله العقل والفطرة وما يخالفها يرفضه العقل والفطرة .
ولكن أن يطالب قومٌ بإخراج فئة بحجة أنهم يتطهرون ؟! فهذا مخالف للعقل والفطرة باعتبار أن التطهر ليس عيباً حتى يدعو قوم لوط عليه السلام بإخراجه والمؤمنين به بسبب هذا التطهر ، ولكن الفطرة طُمِست عندهم فلم يميزوا بين ما يوافقها وما يخالفها .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1917

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( عيب التطهر )
يبدو أن سحق الفطرة الإنسانية من خلال تقارب المتماثلين في الجنس جعل الفطرة مهمشة لا تميز أي شيء أبداً !
فعادة عندما يختلف طرفان في وجهة نظر يحاول كل طرف أن يثبت أنه على حق من خلال الاستناد على ….https://t.co/BgB9zei8Lu pic.twitter.com/jxuA13afpi

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 10, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
56

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الاستهزاء بالمؤمنين )
لو أردنا أن نحسن الظن بقوم لوط – الذين لا يحسُن حسن الظن بهم – ونقول أن فطرتهم ما زالت سليمة او محافظة على جزء من سلامتها وأنهم ما زالوا يعتبرون التطهر أمر إيجابي تقبله الفطرة ، وأن وصفهم لوط عليه السلام والذين معه من المؤمنين بالتطهر – كذريعة لإخراجهم من قريتهم – هو مدح لهم وليس ذماً ، فإن مقصودهم بهذا الوصف هو الاستهزاء بلوط عليه السلام وأتباعه المؤمنين .
فوصفهم بالتطهر هو للاستنقاص من لوط عليه السلام وأتباعه المؤمنين وهذا الاستنقاص والاستهزاء جعلهم يطالبون بإخراجهم من القرية ، وفي الحالتين سواء كانوا يريدون أن يستهزئوا بهم أو أنهم طمسوا فطرتهم فالنتيجة سواء وهو ثبات إنحرافهم وعاقبة ذلك الانحراف .
وهذا الاستهزاء غير مقتصر على زمن النبي لوط عليه السلام او باقي الأنبياء وإنما نراه في حياتنا المعاصرة ، حيث يستهزء البعض ببعض ويصفونهم بصفات جيدة ولكن قصدهم هو الاستهزاء بهم لا مدحهم .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1919

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الاستهزاء بالمؤمنين )
لو أردنا أن نحسن الظن بقوم لوط – الذين لا يحسُن حسن الظن بهم – ونقول أن فطرتهم ما زالت سليمة او محافظة على جزء من سلامتها وأنهم ما زالوا يعتبرون التطهر أمر إيجابي تقبله الفطرة ، وأن وصفهم ….https://t.co/OzV4ROemYV pic.twitter.com/nfWJVC0kEU

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 11, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
57

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( القرابة لا تشفع )
هناك إشكال يمكن اعتباره فكري ، وهو أن القريب (سبباً أو نسباً ) من شخص مقرب من الله فإن هذه القرابة ستشفع له حتى وإن أساء ، وإذا وسّعنا الموضوع فإن أي شخص مقدس يمكن أن يشفع لمن يرتبط به حتى وإن أساء .
موضوع الشفاعة موضوع عميق ودقيق والخوض فيه يحتاج الى مجلدات ، ولكن لا بد لنا أولاً أن نفهم أن الشفاعة هي شكل من أشكال الرحمة ، فيرحم الله الإنسان المسيء إذا كانت سيئته أهون من عمل أساسي أداه كالعقيدة الصحيحة ، فمثلاً النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم يشفع للمسلمين ، فهل يشفع لمن لم يذنب ؟! طبعاً لا ، فهو يشفع للمذنبين ، ولكن أي ذنب ارتكبه هؤلاء المذنبون فشملتهم الشفاعة ؟
الشفاعة يمكن أن تشمل أي ذنب ، عدا الذنوب العقائدية كالكفر والانحراف العقائدي كإمرأة لوط عليه السلام ، بمقدار ما يمكن أن تسبق رحمة الله غضبه ، فكما أن الذنب يسبب الغضب الإلهي فإن الشفاعة تكون الرحمة الإلهية التي سبقت غضبه .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1921

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( القرابة لا تشفع )
هناك إشكال يمكن اعتباره فكري ، وهو أن القريب (سبباً أو نسباً ) من شخص مقرب من الله فإن هذه القرابة ستشفع له حتى وإن أساء ، وإذا وسّعنا الموضوع فإن أي شخص مقدس يمكن أن يشفع لمن يرتبط به حتى وإن ….https://t.co/fJi84hZy1G pic.twitter.com/JLSP8TEhjT

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 12, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
57

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الشفاعة النافعة )
بعدما عرفنا أن الشفاعة لا تنفع أي شخص مهما كان مقرّباً حتى لو كان زوجة النبي ، فلا بد لنا أن نتعرف على الشفاعة النافعة ، إذ أن نفع الشفاعة عموماً من عدمه يتبين يوم القيامة ، وحينها لا تنفع المعرفة ، لذا فالاعتماد على الشفاعة بشكل أساسي أمر غير صحيح لأن الشفاعة غير مضمونة فربما لا يحصل هذا المعتمد ( وإن كان ذلك بعيد عن الكرم الإلهي ) على الشفاعة المرجوة ويكون من المعذَّبين لا سمح الله ، فالشفاعة تبقى مرجوة وغير جزمية .
لذا تدلنا الأحاديث على أمر أنفع من شفاعة أشفع الشافعين ، وهي التوبة ، فالتوبة النصوحة مضمونة القبول ، وبالتوبة تزال كل أسباب تحقق العذاب الذي يراد دفعه ورفعه بالشفاعة ، والأفضل أن تُدمَج الشفاعة مع التوبة فيشفع الشافع لقبول التوبة ، وهي أفضل من الاعتماد على الشفاعة فقط او على التوبة فقط ، لأننا لا نستطيع الجزم على الله بقبول توبة كل تائب ، فقد تكون التوبة ناقصة وغير مكتملة الشروط ، كمن يغتاب او يسرق او يظلم او يغش ويتوب من دون إرضاء خصومه .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1923

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الشفاعة النافعة )
بعدما عرفنا أن الشفاعة لا تنفع أي شخص مهما كان مقرّباً حتى لو كان زوجة النبي ، فلا بد لنا أن نتعرف على الشفاعة النافعة ، إذ أن نفع الشفاعة عموماً من عدمه يتبين يوم القيامة ، وحينها لا تنفع المعرفة ، لذا ..https://t.co/I2N39s7B0g pic.twitter.com/aFlhc45M3H

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 13, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
58

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الخير نافع ومضر )
قد يستغرب البعض من أن يكون الخير مضراً ، فإن كان مضراً فكيف يكون خيراً ؟! بل سيكون عندها شراً !!
هذا الاستغراب مبرر في حدود معينة ، ولكن إذا وسّعنا مداركنا (وخصوصاً القرآنية) فسنجد من الطبيعي أن يكون الخير مضراً بمعنى أن الخير في أصله نافع لكن الانسان يحوله الى شر ، ومن أوضح الأمثلة والمصاديق للخير هو المطر ، بل في أغلب الأحيان يُفهَم المطر على أنه مثال للخير ، وبغض النظر عن المعنى اللغوي لكلمة (مطر) فإن الماء الذي ينزل من السماء تارة يكون مضراً عندما يكون الناس منحرفين (كقوم لوط) ، وتارة يكون نافعاً إذا لم يكونوا كذلك .
وليس بالضرورة أن يكون الانحراف بقدر انحراف قوم لوط عليه السلام ، فقد يكون الانحراف بسيطاً ولكن لتنبيه المنحرفين يكون المطر مضراً كي يرجعهم الى الطريق القويم ، وأن الأصل أن يكون المطر نافعاً حتى عند نزوله على الأقوام المنحرفة وأن الاستثناء يكون مضراً .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1925

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الخير نافع ومضر )
قد يستغرب البعض من أن يكون الخير مضراً ، فإن كان مضراً فكيف يكون خيراً ؟! بل سيكون عندها شراً !!
هذا الاستغراب مبرر في حدود معينة ، ولكن إذا وسّعنا مداركنا (وخصوصاً القرآنية) فسنجد من الطبيعي أن يكون …https://t.co/pxkMSDqUGp pic.twitter.com/uePz2drc0N

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 14, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
58

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( مصاديق الخير النافع والمضر )
كي نستفيد أكثر من الآيات الكريمة التي تدل على أن الخير يمكن أن يكون مضراً او نافعاً نتطرق الى بعض الأمثلة التي تبين ذلك :
– الأموال : فالمال في حد ذاته نافع وتحُلُّ به كثير من المشاكل والأزمات ، ولكن استخدامه بالأمور المرفوضة عقلاً او شرعاً يجعله مضراً .
– الصحة : الإنسان ذو الصحة الجيدة إما أن يستثمرها في منفعته ومنفعة المجتمع او يستخدمها لمضرته ومضرة المجتمع .
– المنصب : البعض يستثمره لخدمة بلد وشعبه ، وآخر يستخدمه للتسلط عليهم .
– الدنيا : الدنيا كباقي مخلوقات الله خير ، فإذا كانت الدنيا مزرعة الآخرة فهي نافعة وإذا كان حبها رأس كل خطيئة فهي مضرة .
– العشيرة : يمكن أن تكوناً وناصراً للإنسان النزيه الصالح فتكون نافعة واستخدامها للتغطية على المجرمين يجعلها مضرة .
– الحزب : كمؤسسة تنظيمية تضع برامج سياسية تخرج البلد من أزماته أمر نافع ، بينما قيادته للوضع السياسي باتجاه تحقيق المآرب الحزبية والتسلط على الناس أمر ضار .

وهكذا نجد الكثير من أمور الخير يمكن أن يجعلها الإنسان نافعة ويمكن أن يجعلها مضرة وفق الآية (( إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ))

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1927

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( مصاديق الخير النافع والمضر )
كي نستفيد أكثر من الآيات الكريمة التي تدل على أن الخير يمكن أن يكون مضراً او نافعاً نتطرق الى بعض الأمثلة التي تبين ذلك :
– الأموال : فالمال …..https://t.co/AiGKejf80C pic.twitter.com/ShIru8SgHy

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 16, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
58

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الحدائق البهجة )
من أهم ما تتميز به الدول المستقرة سياسياً واقتصادياً وأمنياً هو امتلاكها لحدائق ذات بهجة وطبيعة خلابة تجذب السُيّاح وتعطي الطمأنينة لساكني تلك المناطق ، هذه الحدائق وإن كان الإنسان قد تدخل في إخراجها بمظهرها الحسن إلا أن من أعطاها إمكانية جذب الآخرين وانبعاث البهجة من ثناياها هو الله سبحانه وتعالى .
هذه الحقيقة رغم وضوحها إلا أنها بدأت تضمحل وتتلاشى عند المسلمين فضلاً عن غيرهم ، فما إن نرى حدائق ذات بهجة حتى ننسب بهجتها الى الناس الذين وضعوا لمساتهم عليها ، وهو كذلك ، ولكن أن لا ننسى أن من أنبت شجرتها وأعطاها البهجة هو الله سبحانه وتعالى .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1929

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الحدائق البهجة )
من أهم ما تتميز به الدول المستقرة سياسياً واقتصادياً وأمنياً هو امتلاكها لحدائق ذات بهجة وطبيعة خلابة تجذب السُيّاح وتعطي الطمأنينة لساكني تلك المناطق ، هذه الحدائق ….https://t.co/QdNLaaYnMe pic.twitter.com/mmYdcofVeM

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 17, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
62

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( اضطرار الخليفة )
هناك علاقة يبينها لنا القرآن الكريم بين خليفة الله والسوء الذي يتعرض له بنو آدم ، والتعرض للسوء يجعل المتعرض – إن كان مؤمناً – مضطراً للصبر عليه ومضطراً للدعاء ليُكشَف عنه فيتهيأ لخلافة الله في الأرض .
هناك شعور بأن القرآن يريد أن يهوّن على المؤمنين الذين يمسهم السوء بأن دعوتهم ستُستجاب ويُكشَف السوء عنهم والأهم من ذلك كله أنهم سيُجعلون خلفاء في الأرض ، ويا لها من بشرى .
وهذا لا يعني أن كل من مرّ بسوء فهو مؤمن او ستُستجاب دعوته ويُكشَف السوء عنه ويكون خليفة الله في الأرض ، ولا يعني أيضاً أن خليفة الله في الأرض يجب أن يمسه السوء وإلا لا يكون خليفة ، ولكن من يمسه السوء من الممكن أن يكون خليفة الله في الأرض .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1931

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( اضطرار الخليفة )
هناك علاقة يبينها لنا القرآن الكريم بين خليفة الله والسوء الذي يتعرض له بنو آدم ، والتعرض للسوء يجعل المتعرض – إن كان مؤمناً – مضطراً للصبر عليه ومضطراً للدعاء ليُكشَف عنه فيتهيأ لخلافة الله في الأرض ….https://t.co/Q2fyF6B30d pic.twitter.com/uiilThthqd

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 18, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

—————————————-
62

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( معيار السوء )
هناك معايير خاطئة يلتزم بها كثير من الناس لا أساس لها ولا صحة ، ومنها معيار إيمان المؤمن وصلاحه يتناسب عكسياً مع السوء الذي يقع فيه ، ويتناسب طردياً مع الامتيازات الدنيوية التي يحصل عليها كالمناصب والأموال والسمعة والشهرة ووو ، وهذه المعايير لا تتناسب مع الأسس التي أرساها القرآن الكريم ولا تتلاءم مع الشواهد التأريخية .
فالشواهد التأريخية التي يرويها لنا القرآن الكريم تكشف أن كثيراً من أولياء الله الصالحين ( ومنهم الأنبياء والمرسلون صلوات الله عليهم أجمعين ) قد تعرضوا لكثير من المساوئ والابتلاءات رغم أنهم في أعلى مستويات الرقي والكمال الإنساني ، بل إن العكس قد حصل ، فما رواه لنا القرآن الكريم من قصص نجاح دنيوي لأولياء الله قليلة ، ومع هذا فقد رافقته مصاعب ومساوئ .
على كل حال ، القاعدة العامة هو أن المؤمن مبتلى ( وليس كل مبتلى مؤمن وهذا ما يجب الانتباه إليه ) ، فمن الطبيعي أن يكون المؤمن مبتلى ويمر بسوء ، ومن أسباب ذلك البلاء والسوء حتى يضطر الى الدعاء فيستجيب له ربه ويجعله من خلفائه في الأرض .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1933

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر
Tweets by quraan_views

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
62

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الوجه الآخر للسوء )
من الواضح أن السوء هو بلاء وابتلاء ، وأن البلاء سوءٌ بلا شك ولكن هل الابتلاء سوءٌ ؟
الابتلاء بما هو ابتلاء سوء من حيث أنه اختبار وامتحان ، فكل اختبار وامتحان يمر به الانسان يعتبر مقلقاً ومربكاً ويكون أحياناً انهياراً حتى لو كانت الغاية منه فائدة الانسان نفسه ، كالطالب الذي يعيش فترة الامتحانات فإنه يمر بوضع مضطرب ومتوتر رغم أن اجتيازه في مصلحته ، من هذه الناحية يمكن أن يكون الابتلاء نفسه سوءً .
والابتلاء على صور ، فقد يبتلي الله الإنسان بالمرض وقد يبتليه بالصحة ، ووفق ما تقدم تكون الصحة سوءً لأنها ابتلاءٌ ، وقد يُبتلى المؤمن بالفقر وقد يُبتلى بالغنى ، فيكون الغنى سوءً لأنه ابتلاء ، وكذلك الأمر بالنسبة للمنصب والجاه والشهرة ، وعليه فإن المضطر الذي يدعو الله ليكشف عنه السوء ليس فقط المريض والفقير والأعمى والسجين والوضيع وما شابه ، بل يشمل السليم والغني والبصير والطليق والوجيه وما شابه ، كما أن من المكن أن يكون خليفة الله لا يعاني من السوء الذي نعرفه كالفقر والمرض وغيرهما بل يعاني من الغنى والصحة وغيرهما لأنهما سوء أيضاً بحسب ما تقدم .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1935

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الوجه الآخر للسوء )
من الواضح أن السوء هو بلاء وابتلاء ، وأن البلاء سوءٌ بلا شك ولكن هل الابتلاء سوءٌ ؟
الابتلاء بما هو ابتلاء سوء من حيث أنه اختبار وامتحان ، فكل اختبار وامتحان يمر به الانسان يعتبر ….https://t.co/prpFjMbEI8 pic.twitter.com/p8rHCMpVNF

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 21, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
63

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التخلص من الظلمات )
من منن الله على البشرية الهداية ، والهداية لا تكون في النور بل في العتمة والظلمة ، وإلا النور هو الهداية ، والهداية هي النور ، لذلك لا يحتاج من في النور الى هداية لترشده الى الطريق الحق .
وهناك ظلمات موضوعية وظلمات ذاتية ، فأما الظلمات الموضوعية فهي التي تكون نتيجة ظروف خارجية بيئية ومجتمعية جغرافية وتأريخية ، وهذه الظلمات تكفل الله بإزالتها وهداية من فيها من خلال العقل والفطرة إضافة الى الأنبياء والأوصياء والعلماء .
أما الظلمات الذاتية فهي التي يقيّد الانسان نفسه بها من خلال اختيار طريق المعاصي والانحراف وترك طريق التمسك بالصراط المستقيم ، وهذه الظلمات تؤثر حتى على الظلمات الموضوعية ، وتحتاج الى عزم الانسان الى الخروج منها حتى يستوعب الهداية الربانية .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1938

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التخلص من الظلمات )
من منن الله على البشرية الهداية ، والهداية لا تكون في النور بل في العتمة والظلمة ، وإلا النور هو الهداية ، والهداية هي النور ، لذلك لا يحتاج من في النور الى هداية لترشده الى الطريق الحق .
وهناك …..https://t.co/OmA7kwcIgk pic.twitter.com/C8nnkfp04f

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 22, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
63

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الرياح الرحيمة )
من نِعِمِ الله على أبناء هذا الزمان أن فهمهم للقرآن الكريم توسّع عن فهم الناس عند نزول القرآن الكريم على قلب النبي الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، الذين يقصرون الرياح مثلاً على الرياح المعروفة التي تجلب الأمطار وتنقل حبوب اللقاح وما شابه لذا تكون مبشرة بالرحمة والخير ، وهذا بالتأكيد فهم صحيح .
ولكن بحكم تطور الحياة سنفهم رحمة الرياح التي أرسلها أرحم الراحمين مثلاً من خلال مولدات الطاقة التي تدور بواسطة الرياح ، كما أن الرياح يمكن أن تكون تعبيراً عن القوة ، فالقوة المغيرة التي تأتي من القوي العزيز قد ترافقها بعض السلبيات التي تؤثر على حياتنا ولكنها تبقى رحيمة إما لوجود إيجابيات أكبر أو لأن في السلبيات إيجابيات مهمة ( إن مع العسر يسراً ) ، فقد تكون تنبيهاً لنا او تنبيهاً لقوم آخرين أو كفارة لذنوب من تقع عليهم آثار الرياح ، وفي النتيجة تبقى الرياح بشراً بين يدي رحمة الله العزيز الرحيم .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1941

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الرياح الرحيمة )
من نِعِمِ الله على أبناء هذا الزمان أن فهمهم للقرآن الكريم توسّع عن فهم الناس عند نزول القرآن الكريم على قلب النبي الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، الذين يقصرون…https://t.co/ywTl0SZBQV pic.twitter.com/rfYvKaOYln

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 23, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
63

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( بشرى الرياح )
بماذا تبشر الرياح ؟
للإجابة على السؤال علينا أن نقر بحقيقة ، فإذا أقررنا بها ستتم إجابة السؤال تلقائياً ، هذه الحقيقة هي أن الرياح المرسلة من الله هي رياح رحيمة لأنها بين يدي رحمته سبحانه وتعالى ، فإذا كانت مرسلة بين يدي رحمته فهذا يعني أنها تتقدم الرحمة لتخبر الخلائق وتبشرهم بالرحمة ، ونعم البشرى هذه ، وعلينا أن لا ننسى أن الرياح يمكن أن تكون تعبيراً للقوة التي قد تكون قوة مالية او اقتصادية او سياسية او عسكرية او غيرها .
وقد يقال أن بعض الرياح تأتي بالبلاء والانتقام كالأعاصير والفيضانات وما شابه ، فأين البشرى بالرحمة ؟ قد أجبنا على هذا الإشكال في التأمل السابق حيث قلنا أن البلاء الذي يرافق الرياح او الذي تسببه الرياح هو إما درس للقوم المبتلين او درس لغيرهم من المؤمنين او تكفيراً لذنوبهم ، إضافة الى ذلك فإن هذا البلاء هو ضريبة لكثير من الخير ، فقلما تجد خيراً يأتي من دون عناء يرافقه ، فالرزق لا يأتي إلا بالكد ، والنجاح لا يأتي إلا بالمثابرة والسهر ، والأبناء لا يكبرون ويقرون الأعين إلا ببذل الجهد على تربيتهم .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1943

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( بشرى الرياح )
بماذا تبشر الرياح ؟
للإجابة على السؤال علينا أن نقر بحقيقة ، فإذا أقررنا بها ستتم إجابة السؤال تلقائياً ، هذه الحقيقة هي أن الرياح المرسلة من الله هي رياح رحيمة لأنها بين يدي رحمته سبحانه وتعالى ، فإذا كانت ..https://t.co/P9rQGUwSdv pic.twitter.com/A15GpWtJvR

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 24, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
63

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( بشارة الرياح الكارثية )
نعود لنفس الإشكال الذي يُطرَح حول الرحمة التي تبشر بها الرياح الكارثية التي تقلع البيوت وتقتل عشرات او مئات وربما آلاف الأشخاص .
هناك مسألة تغيب عن الكثيرين وهي أن هناك رحمة رحيمية ورحمة رحمانية ، الرحيمية هي الخاصة بفئة من الناس دون غيرهم لاعتبارات معينة إما لإيمانهم أو لأعمال خاصة قاموا بها لم يقم بها غيرهم ، أما الرحمانية فهي التي تشمل جميع البشر كالهواء والماء والشمس والطبيعة وما شابه ، والرياح يمكن اعتبارها مبشرة بالرحمة الرحيمية وليست الرحمانية ، فهي تبشر بالرحمة مجموعة من الناس ليس جميعهم .
وعلينا الانتباه الى أن موت الناس في ذاته لا يعتبر عذاباً ، لأن جميع الناس سيموتون ، فهذه النقطة لا تعتبر إخلالاً بالرحمة التي تبشر بها الرياح ، بل يمكن أن يكون الموت بعذاب هو لتخفيف الحساب وهذا من أبواب الرحمة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1945

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( بشارة الرياح الكارثية )
نعود لنفس الإشكال الذي يُطرَح حول الرحمة التي تبشر بها الرياح الكارثية التي تقلع البيوت وتقتل عشرات او مئات وربما آلاف الأشخاص .
هناك مسألة تغيب عن الكثيرين وهي أن هناك رحمة …https://t.co/BcmA6iG94z pic.twitter.com/XdJjxDbTFF

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 25, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
64

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الرزق سماوي وأرضي )
هناك نظرة ضيقة للرزق إذ تعتبر الرزق موضوعاً مادياً بحتاً ، وليس بغريب أن تكون النظرة المادية نظرة ضيقة لأنها لا تأخذ البعد المعنوي او الروحي او السماوي ، وهذه النظرة ليست فقط عند غير المسلمين بل حتى عند المسلمين لتأثرهم بالنظريات المادية المجحفة .
فترى أصحاب تلك النظرة يسعون الى تحقيق أسباب الرزق ، وهو أمر جيد ومستحسن ومطلوب ، ولكن لا يبحثون عن أسبابه السماوية كالصدقة وصلة الرحم وما شابه ، أو أنهم يطلبون الرزق المادي كالمال والصحة والمنصب ، وهو أمر مباح إذا لم يستخدم لأغراض سلبية ، ولكنهم لا يطلبون الرزق المعنوي كمواساة الفقراء والحنو عليهم والأخلاق الحسنة وحب الصلاة والتلذذ بالذكر والدعاء والارتياح الى الطاعات وبغض المعاصي .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1947

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الرزق سماوي وأرضي )
هناك نظرة ضيقة للرزق إذ تعتبر الرزق موضوعاً مادياً بحتاً ، وليس بغريب أن تكون النظرة المادية نظرة ضيقة لأنها لا تأخذ البعد المعنوي او الروحي او السماوي ، وهذه النظرة ليست فقط عند ….https://t.co/LS7njBjqFX pic.twitter.com/KdV7yq9b2p

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 26, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
64

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( ميزة الرزق السماوي )
لا يمكن لأحد أن يغفل عن الرزق المادي ( او الأرضي ) وأهميته ، بل هناك استحباب بطلب الرزق ( أي الوظيفة والعمل وكسب الأموال ) و طلب العافية والصحة وهناك أدعية خاصة بذلك ، وما يؤكد هذا الاستحباب هو أن الدنيا مزرعة الآخرة والرزق المادي الدنيوي ( الأرضي ) هو سماد هذه المزرعة و ريّها الذي يوجب إثمارها في الآخرة .
ولكن الرزق الأرضي هو رزق دنيوي – حتى في حالة استحبابه – فهو ينتهي بانتهاء الدنيا ، أما إذا كان هذا الرزق حطباً لجهنم والعياذ بالله فقيمته العدم بل قيمته سالبة لأنها ستؤخر الإنسان عن ما خُلِق لأجله ، أما الرزق السماوي ( الأخروي ) كالخشوع في الصلاة وحب الطاعة وكره المعصية والميل الى أولياء الله وأخلاقهم ومفارقة أعداء الله وخصالهم ، فهو رزق لا نفاد له ولا انتهاء وينفع يوم لا ينفع مال ولا بنون .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1949

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( ميزة الرزق السماوي )
لا يمكن لأحد أن يغفل عن الرزق المادي ( او الأرضي ) وأهميته ، بل هناك استحباب بطلب الرزق ( أي الوظيفة والعمل وكسب الأموال ) و طلب العافية والصحة وهناك أدعية خاصة بذلك ، وما يؤكد هذا الاستحباب هو أن …https://t.co/ztP0X4vH4a pic.twitter.com/uep73Hr0ux

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 27, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
64

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الرزق الأرضي سماوي أيضاً )
عندما نقول أن الرزق الأرضي هو تعبير يمكن أن ينطبق على الرزق الدنيوي والمادي فهذا لا يعني أن مصدره الأرض ، فمصدر كل رزق هو الله لأنه هو الرزاق الكريم ، وهو خير الرازقين ، وباقي الرازقين هم رازقون أرضيون مستندين في رزقهم على رزق الله لهم ، ولا يوجد من يبتدئ بالرزق من دون أن يرزقه أحد .
فرزق خير الرزاقين سماوي وينقسم الى أرضي دنيوي مادي وآخر أخروي معنوي ، وكلا النوعين دنيويان لأنهما في الدنيا لكن يكون أحدهما من أجل الدنيا والآخر من أجل الآخرى ، وبذلك حتى الرزق الأرضي المادي يمكن أن يكون أخروي إذا كانت الغاية منه الآخرة .
فيرزقنا الرزاق من السماء مباشرة بلا حلقة وصل ويزقنا من الأرض عن طريق وسطاء وهم أرباب العمل كالحكومات وأصحاب الشركات والمعامل والمهن التجارية ، او عن طريق التصدق والهبات والمساعدات وغيرها ، او يرزقنا الأخلاق الفاضلة عن طريق مربٍ فاضلٍ .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1951

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الرزق الأرضي سماوي أيضاً )
عندما نقول أن الرزق الأرضي هو تعبير يمكن أن ينطبق على الرزق الدنيوي والمادي فهذا لا يعني أن مصدره الأرض ، فمصدر كل رزق هو الله لأنه هو الرزاق الكريم ، وهو خير الرازقين ، وباقي الرازقين هم …https://t.co/BSpNMKj45X pic.twitter.com/bFxmdPuN3q

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 28, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
65

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( حدود العلم بالغيب )
كل الأدلة النقلية والعقلية وكذلك القرآن الكريم يؤكد أن علم الغيب منحصر بعالم الغيب والشهادة وهو الله الكبير المتعال ، ولكن الاشكالات التي تُطرَح كيف لأحد أن يعلم الغيب والغيب منحصر علمه بالله سبحانه وتعالى ؟!
وهذا الإشكال في الحقيقة إشكال منطقي مع ما ثبت من انحصاره بالله تعالى ، ويزول الإشكال إذا عرفنا أن الله بإرادته يطلع غيره – ممن يشاء – الغيب وبحسب ما تقتضيه الحكمة الإلهية ومصلحة نشر دين وبإرادته يحجب الغيب عن من يشاء ، والغاية من إطلاع الغيب على بعض عباده هو تسهيل أكر الدعوة النبوية لأن بقاء الغيب محبوساً في خزائن الله يعرقل أحياناً عمل أولياء الله من الأنبياء والمرسلين وممن يشاء الله إطلاعهم على الغيب .
وإن لم يكن المطلع على الغيب مؤهلاً لتحمل ما يحمله الغيب من أسرار سيكون إطلاعه على الغيب مضراً به وبمستقبله الإيماني ، وربما هذا من أسباب عدم إطلاع كثير من الناس – حتى المؤمنين – على الغيب ، أما غير المؤمنين فيستغلون علم الغيب لغايات شريرة وفائدة عدم إطلاعهم على الغيب أمر واضح .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1953

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( حدود العلم بالغيب )
كل الأدلة النقلية والعقلية وكذلك القرآن الكريم يؤكد أن علم الغيب منحصر بعالم الغيب والشهادة وهو الله الكبير المتعال ، ولكن الاشكالات التي تُطرَح كيف لأحد أن يعلم الغيب والغيب منحصر علمه ….https://t.co/dDzRbtiCG3 pic.twitter.com/kldQHLqCFT

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 30, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
67

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الغيبيات والماديات )
من الثابت قرآنياً أن الإيمان بالغيب هو من صفات المتقين وليس المؤمنين كما ذكرت لنا سورة البقرة في أولى آياتها المباركة ، بمعنى أنه ليس كل مؤمن يؤمن بالغيب وإنما كل متقي يؤمن به ، ومن لا يؤمن بالغيب قد يكون مؤمناً بدؤجة من درجات الإيمان ولكن لا يمكن أن يكون متقياً .
فليس من الغريب أن لا يؤمن الكافرون بالغيب إذا كان المؤمنون بدرجة من الدرجات لا يؤمنون به ، وهؤلاء المؤمنون نراهم الآن في مجتمعاتنا يشكلون على كثير من الغيبيات ويطالبون – كما يطالب الكافرون – بإثباتات مادية لإثبات أمور غيبية !
فالكافرون يستغربون مثلاً من إخراجهم يوم القيامة ( وهو إخراج غيبي معنوي غير مادي ) وقد كانوا هم وآباؤهم تراباً ( كناية عن التحول المادي ) ، ولا يمكن أن نثبت أمراً غيبياً وفق أساس مادي ، فالأمور الغيبية تحتاج الى أسس غيبية لإثباتها .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1955

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الغيبيات والماديات )
من الثابت قرآنياً أن الإيمان بالغيب هو من صفات المتقين وليس المؤمنين كما ذكرت لنا سورة البقرة في أولى آياتها المباركة ، بمعنى أنه ليس كل مؤمن يؤمن بالغيب وإنما كل متقي يؤمن به ، ومن لا يؤمن …..https://t.co/SkxhahNmZ3 pic.twitter.com/aHTw6QlxJA

— تأملات قرآنية (@quraan_views) August 31, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
67

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الخرافات والغيبيات )
إن الإيمان بالغيب لا يعني الإيمان بالخرافات ، فالغيب الذي ينبغي أن نؤمن به محكوم بأدلة عقلية بالدرجة الأساس أو أي حجة تثبت وجوده ، فكل ما ثبت وجوده إما أن يكون غيبياً أو مادياً ، أما الخرافات – وإن كانت تُعد من الغيبيات – فلا وجود لها أصلاً ، بمعنى أن كل خرافة لها بُعدٌ غيبي ولكن ليس كل غيب خرافة .
وأي غيب ثبت عقلاً أو نقلاً أنه معدوم فهو خرافة ، ولكن ليس كل غيب لم يثبت فيعني أنه خرافة ، فقد يكون لهذا الغيب وجود في الأصل لكن لم يثبت عندنا وجوده ، وفي الوقت نفسه لا يمكننا التعامل مع هذا الغيب كغيب ما لم يثبت وجوده .
وكما استغل البعض في توهين الغيبيات في عقول الناس وصوّرها لهم أنها خرافات كذلك نجد من هوّن الماديات ورفع من شأن الغيبيات الى درجة تقديسها وتنزيهها من العرض على العقل او أي دليل يقبله العقل واعتبر من لا يؤمن بها كافراً الذي لم يؤمن بالحياة بعد الموت وباقي الغيبيات .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1958

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الخرافات والغيبيات )
إن الإيمان بالغيب لا يعني الإيمان بالخرافات ، فالغيب الذي ينبغي أن نؤمن به محكوم بأدلة عقلية بالدرجة الأساس أو أي حجة تثبت وجوده ، فكل ما ثبت وجوده إما أن يكون غيبياً أو مادياً ، أما الخرافات …https://t.co/xwnvdQKXuY pic.twitter.com/6tRvYxPccI

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 1, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
69

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( دراسة التأريخ )
يكرر القرآن بين الحين والآخر على دراسة التأريخ ، وليست الغاية من دراسة التأريخ الترف المعرفي وإنما لاستيعاب الدروس من الأقوام الماضية ، لأن الأقوام التي سبقتنا تعتبر بكل تفاصيل حياتها تجارب عملية للتعامل مع هذه الحياة ، فبدل أن يقع المرء في خطأ وقع فيه أبوه وعمه سيتجنبه لو عرف أسباب وقوعهما فيه .
أما دراسة التأريخ من أجل التباهي والافتخار فسلبياتها أكثر من إيجابيتها ، لأن الأمة التي تمتلك تأريخاً زاخراً بالانجازات عليها أن تكون بمستوى هذا التأريخ ، فإن لم تكن كذلك فهي أمة متسافلة منحدرة لم تستطع أن تحافظ على إرث أجدادها .
ويمكن قبول الغاية التفاخرية لدراسة التأريخ إن كانت لتنشيط الأمة وتحفيزها للتقدم وبذل ما وسعها وهجر التكاسل والخمول وجلد الذات .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1960

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( دراسة التأريخ )
يكرر القرآن بين الحين والآخر على دراسة التأريخ ، وليست الغاية من دراسة التأريخ الترف المعرفي وإنما لاستيعاب الدروس من الأقوام الماضية ، لأن الأقوام التي سبقتنا تعتبر ….https://t.co/EtJpnh6t80 pic.twitter.com/yJCIWhAxBP

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 2, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
69

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( لغز قرآني )
هناك الكثير من الألغاز القرآنية التي تحتاج الى تركيز ووعي كبير في الدهاليز القرآنية التي لا يبلغها إلا ذو حظ عظيم ومنّ الله عليه بالغور في هذه البحور القرآنية ، هذه الألغاز ليست بسبب صعوبة القرآن وإنما بسبب عدم الاهتمام بعلوم القرآن من قبلنا بالشكل الذي يمكننا من معرفة ألغازه .
ومن هذه الألغاز التي نترك حلها للقارئ الكريم هو قوله تعالى (( فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين )) .
فالمعروف أن اسم كان مرفوع وبحسب سياق الآية فإن (عاقبة ) هي اسم كان إذ تنطبق عليها صفاته ، ولكن (عاقبة) مؤنث ويتطلب ذلك إضافة تاء التأنيث الساكنة الى (كان) وهذا ما لم يكن .
فمن هو اسم (كان) المقصود في الآية الكريمة ؟

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1962

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( لغز قرآني )
هناك الكثير من الألغاز القرآنية التي تحتاج الى تركيز ووعي كبير في الدهاليز القرآنية التي لا يبلغها إلا ذو حظ عظيم ومنّ الله عليه بالغور في هذه البحور القرآنية ، هذه الألغاز ليست بسبب صعوبة القرآن وإنما بسبب ….https://t.co/CXkQSokmGk pic.twitter.com/XGK16FqxO7

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 4, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
70

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الحزن على الكافرين )
إن الحزن على الكافرين بالتأكيد نابع من قلب عطوف رحيم انعكاساً وتجلياً لرحمة رب العالمين ، فالرحمن يرحم حتى الكافر فيرزقه ويشافيه ويعلمه العلوم الطبيعية ويسخر له الطبيعة لتخدمه ، فبالتأكيد من يكون مبعوثاً منه – ومن يخلفه أيضاً – سيكون رؤوفاً شفيقاً بالعباد حتى وإن كانوا كافرين لأنهم سيلاقوا مصيراً مأساوياً .
ومع هذا فإن الحزن عليهم لا يقدّم ولا يؤخر لأنهم هم من اختاروا هذا الطريق المنحرف بأنفسهم بلا إجبار ولا تقصير في بيان الحق لهم ، وقد يشغل هذا الهمّ القائد الرسالي عن أداء ما هو أهم أو يزيده هماً الى همّ رسالته ، ورفض طريق الحق أمر مستمر الى يوم القيامة وكأن الأمر طبيعي ، والكافرون الذين نحزن عليهم رأفة بهم ليسوا أول ولا آخر من يرفض الحق .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1964

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الحزن على الكافرين )
إن الحزن على الكافرين بالتأكيد نابع من قلب عطوف رحيم انعكاساً وتجلياً لرحمة رب العالمين ، فالرحمن يرحم حتى الكافر فيرزقه ويشافيه ويعلمه العلوم الطبيعية ويسخر له الطبيعة لتخدمه ، فبالتأكيد ….https://t.co/kzNatGLdUs pic.twitter.com/MwOIkTtTde

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 6, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
70

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الضيق من المكر )
ليس من السهل أن لا تواجه المكر بالضيق ، لأن المكر أمر مؤذي وهو شكل من أشكال الاعتداء ، فكيف لا يكن المرء في ضيق مما يمكرون به ؟!
يبدو هذا التوجيه خاص بالقادة والمصلحين والمتصدين للعمل الرسالي الاجتماعي ، فهؤلاء سيكون المكر بهم أمر اعتيادي وشبه طبيعي ، والشعور بالضيق يجعل تأديتهم لواجبهم متلكئ ومتعثر ، فالمتصدي يجب أن يتمتع بروحية ونفسية تتقبل مثل هذه الطعنات وإلا فسوف يفشل .
أما غير المتصدي فشعوره بالضيق لا يؤثر كثيراً على الوضع الاجتماعي ، وإن كان الأفضل له أن يدرّب نفسه ويربيها ويمرّنها على الابتعاد عن الضيق عند المكر به لأن هذه الصفة بحد ذاتها تكشف عن نفس صلبة قادرة على تحمل صعاب الحياة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1966

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الضيق من المكر )
ليس من السهل أن لا تواجه المكر بالضيق ، لأن المكر أمر مؤذي وهو شكل من أشكال الاعتداء ، فكيف لا يكن المرء في ضيق مما يمكرون به ؟!
يبدو هذا التوجيه خاص ………………..https://t.co/KvVtS9KeE7 pic.twitter.com/S6fSMXNcNi

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 8, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
70

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( لا ضيق من الماكر )
لا بد من التمييز بين الضيق من الماكر والضيق من المكر ، فالنهي كان بخصوص المكر لا بخصوص الماكر ، لأن الضيق من الماكر أمر مطلوب كي يتحرك المتضايق من الماكر ليوقفه عند حده .
فالضيق يكون من حامل الصفة المذمومة وليس من الصفة المذمومة نفسها ، ربما لأن الصفة المذمومة موجود كأي موجود آخر وعليه لا فائدة من الضيق منها ، بل هي صفة لا تكون مذمومة من الناحية العملية إلا أن يتصف بها أحد ، وعليه يكون المتصف بها هو من جعلها مذمومة فيكون الضيق منه أمر متاح .
وعليه يمكن أن نتوسع قليلاً فنقول ( لا تكن في ضيق مما يكذبون أو يكذّبون ) و ( لا تكن في ضيق مما يغشون ) و ( لا تكن في ضيق مما يظلمون ) وهكذا ، ولكن الكاذب – او المكذب – و الغشاش والظالم ينبغي التضايق لمحاربته ، باعتبار الضيق يكون من الشخص المتصف بالصفة المذمومة وليس من الصفة المذمومة نفسها .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1968

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( لا ضيق من الماكر )
لا بد من التمييز بين الضيق من الماكر والضيق من المكر ، فالنهي كان بخصوص المكر لا بخصوص الماكر ، لأن الضيق من الماكر أمر مطلوب كي يتحرك المتضايق من الماكر ليوقفه عند حده .
فالضيق يكون من ….https://t.co/5futD0744q pic.twitter.com/CsZrzfj57U

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 9, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
73

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( فضل الله العام )
يعلموننا أساتذة التفسير – رضوان الله تعالى عليهم – إذا وردت كلمة الناس فهذا يعني أن الخطاب يشمل كل الناس بشتى أصنافهم وأنواعهم والمؤمنين والكافرين ، وقد بيّن القرآن الكريم في مواضع عديدة أن الله ذو فضل على الناس ، ولكن المؤسف أن أكثر الناس لا يشكرون .
فالله متفضل على البشرية بهذه الحياة التي ننعم بها ونرى الأنعام الكثيرة ، ومن فضل الله على الناس أن يريهم طريق الهداية ، فما من إنسان إلا وقد هداه الله بما يناسب وضعه ، كما تفضل الله علينا بالعقل الذي أنتج هذه التكنلوجيا المبهرة ، وتفضل علينا بالموارد الطبيعية التي استفاد منها الإنسان في تطوير حياته ، وما زال الفضل عميم لا ندركه ولا نحصي مصاديقه .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1970

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( فضل الله العام )
يعلموننا أساتذة التفسير – رضوان الله تعالى عليهم – إذا وردت كلمة الناس فهذا يعني أن الخطاب يشمل كل الناس بشتى أصنافهم وأنواعهم والمؤمنين والكافرين ، وقد بيّن القرآن الكريم في مواضع عديدة أن الله …..https://t.co/FaVZRWaTFi pic.twitter.com/obRvfl5EFt

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 10, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
73

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من هم غير الشاكرين ؟ )
فضل الله عام على الناس جميعاً ، وبما أن أكثر الناس هم غير مؤمنين ، على الأقل أن أفعالهم تدل على عدم إيمانهم أو أنهم غير مؤمنين برسالة الإسلام ، فنعرف أن غير المؤمنين هم الذين لا يشكرون ، وأن المؤمنين هم الشاكرون ، وهذا طبعاً لا يعني أن كل المسلمين شاكرون ، وهذا يزيد من كثرة غير الشاكرين .
ولكن المهم أن هناك ترابطاً بين الشكر والإيمان ، فلا يتوقع أن يشكر اللهَ غيرُ المؤمن كما لا يتوقع أن المؤمن لا يشكر ، أما من كان مؤمناً ولا يشكر فهذا مؤمن إيماناً ظاهرياً لم يصل به الى مستوى الشكر ، أو هو ممن ادعى الأيمان .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1972

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من هم غير الشاكرين ؟ )
فضل الله عام على الناس جميعاً ، وبما أن أكثر الناس هم غير مؤمنين ، على الأقل أن أفعالهم تدل على عدم إيمانهم أو أنهم غير مؤمنين برسالة الإسلام ، فنعرف أن غير المؤمنين هم ….https://t.co/MJ63TgO99W pic.twitter.com/IcPcgJl6lW

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 11, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
73

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من أسباب عدم الشكر )
من الغريب أن لا يشكر أحدنا شخصاً تفضل عليه بمعروف ، وهذه الغرابة تشتد أكثر عندما لا يشكر العبد صاحب الفضل والمتفضل الحقيقي وهو الله جلت آلاؤه ، ويرجع سبب ذلك الى أمرين على الأقل :
– الأول : هو عدم معرفة الفضل والنعمة التي هو فيها أو لا يعرف من هو المتفضل وصاحب النعمة ، وهذا الشخص بصراحة بلا إحساس ، فكيف يمكن أن يتنعم الانسان بنعمة وهو لا يشعر بها ؟! وكيف له أن يتنعم بنعمة ولا يحاول أن يعرف صاحب هذه النعمة ؟! حتى لو لم يعرف صاحب النعمة المباشر فبالتأكيد أن صاحب النعمة الحقيقي هو الله ذو الفضل العظيم وبالتالي ينبغي أن يشكره على الأقل ، ولكن انشغاله بالنعمة شغله عن المنعم .
– الثاني : أنه يعرف النعمة ويعرف المتفضل ولكنه يعاند ويكابر ولا يريد أن يتنازل للمتفضل ، وهذا من أسوأ مستويات التكبر ، لا جعلنا الله من هذا الصنف ولا الصنف الأول .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1974

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من أسباب عدم الشكر )
من الغريب أن لا يشكر أحدنا شخصاً تفضل عليه بمعروف ، وهذه الغرابة تشتد أكثر عندما لا يشكر العبد صاحب الفضل والمتفضل الحقيقي وهو الله جلت آلاؤه ، ويرجع سبب ذلك الى أمرين على الأقل :
– الأول : هو …..https://t.co/GLTUVZ5G7I pic.twitter.com/GzJM09HHc7

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 12, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
74

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الإيمان بالغيب )
من صفات المتقين الإيمان بالغيب ، وبما أن البعض يعتبر الغيب ضرباً من الخرافات فمن الضروري أن نبين جانباً من الغيب الذي يكون الإيمان به من صفات المتقين ، فالله يعلم ما تكنّ به صدور الناس ، والمتقون لإيمانهم بالغيب يؤمنون بأن الله يعلم ما تكنّ به صدورهم لذلك لا يفعلون فعلاً ولو على مستوى الاعتقاد والتفكير إلا في مرضاة الله ، ولذلك أصبحوا متقين .
فمثل هذا الغيب هل يُعدُّ من الخرافات وبالتالي يكون الإيمان به خرافة ؟!
هذا الإيمان بالغيب سهّل تربيتهم للإيمان بأي غيب في السماء والأرض باعتباره موجود لا معدوم ، فهو موجود في كتاب مبين .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1976

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الإيمان بالغيب )
من صفات المتقين الإيمان بالغيب ، وبما أن البعض يعتبر الغيب ضرباً من الخرافات فمن الضروري أن نبين جانباً من الغيب الذي يكون الإيمان به من صفات المتقين ، فالله يعلم ما تكنّ به صدور الناس ، والمتقون ….https://t.co/xbx61vDo6x pic.twitter.com/Onb8CuHewz

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 13, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
74

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( عالمية القرآن )
ربما من الغريب أن يقص القرآن الكريم على بني إسرائيل وبنو إسرائيل لا يؤمنون بالقرآن ، ولكن الغرابة ترتفع وتنقشع إذا عرفنا أن القرآن كتاب هدى لجميع الناس ، وما على المسلمين إلا عرضه بشكل مناسب الى غير المسلمين ، ويتطلب هذا العرض معرفة بالقرآن وببحوره وعلومه وكنوزه بالمستوى الذي يؤهله لنشره الى الآخرين .
فمادة القرآن جاهزة لتبيان ما اختلف فيه الآخرون ( ومنهم بنو إسرائيل ) والقصص هي الوسلية التي اختارها القرآن لذلك ، فالمسلمون مكلّفون – إن كانوا مسلمين – بإيصال معادن هذا الكتاب العظيم الى الأمم الأخرى .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1978

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( قصص القرآن على بني إسرائيل )
ربما من الغريب أن يقص القرآن الكريم على بني إسرائيل وبنو إسرائيل لا يؤمنون بالقرآن ، ولكن الغرابة ترتفع وتنقشع إذا عرفنا أن القرآن كتاب هدى لجميع الناس ، وما على المسلمين إلا ….https://t.co/ZyCbNpIPsL pic.twitter.com/SFiMj9WEx6

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 14, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
74

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( تبيان الاختلاف )
تركيز قصص القرآن على الاختلاف بالتأكيد ليس لإثارة الفتنة باعتبار أن الاختلاف يثير الفتنة أكثر من الاتفاق والتوافق ، لأن الاختلاف لا يعني الخلاف ، فالخلاف هو الذي يثير الفتن ، أما الاختلاف فأمر طبيعي ، بل إن عدم الاختلاف أمر غير طبيعي .
والقرآن يركز على الاختلاف من ناحية علمية إثباتية دلائلية ، والتركيز على أمر متفق عليه شيء مضيعة للوقت ، فما اتفق عليه لا حاجة لنقاشه وسيكفينا المؤونة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1980

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( تبيان الاختلاف )
تركيز قصص القرآن على الاختلاف بالتأكيد ليس لإثارة الفتنة باعتبار أن الاختلاف يثير الفتنة أكثر من الاتفاق والتوافق ، لأن الاختلاف لا يعني الخلاف ، فالخلاف هو الذي يثير الفتن ، أما الاختلاف ….https://t.co/MNmam2UuoM pic.twitter.com/DgUoOx0J7P

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 15, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
77

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من صفات القرآن )
أصحاب الذوق والوعي القرآني يعلمون أن القرآن ليس كتاب فقط للتبرك او للتجويد او لمجالس العزاء وما شابه ، وإن كان من الممكن الاستفادة منه في ذلك ، لكن الوعي يدفع الواعي الى التعرف على مهام ووظائف أخرى للقرآن من خلال معرفة صفاته .
ومن صفات القرآن الكريم التي تنفع الواعي هو أنه هدى ورحمة للمؤمنين ، فعلى المؤمن القرآني أن يقرأ القرآن ويتعامل معه ككتاب هدى ورحمة ، وأن يكون هذا المؤمن هادياً ورحمة للمؤمنين بكل مستويات الإيمان وكل حسب مستوى إيمانه .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1982

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من صفات القرآن )
أصحاب الذوق والوعي القرآني يعلمون أن القرآن ليس كتاب فقط للتبرك او للتجويد او لمجالس العزاء وما شابه ، وإن كان من الممكن الاستفادة منه في ذلك ، لكن الوعي يدفع الواعي الى التعرف على ….https://t.co/ARr1yNbQMY pic.twitter.com/qfQ98FgslV

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 17, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
77

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( شرط الهداية بالقرآن )
القرآن الكريم كتاب هداية لا كتاب فيزياء او كيمياء او طب او هندسة او غيرها ، وعليه لا بد أن نعرف كيف يستفيد أحدنا من هدايته ، هل يحتاج الى معدل نجاح كما هو في العلوم الطبيعية أم ماذا ؟
الجواب هو أن المؤمن هو من يستفيد من هدى القرآن الكريم ، بل ويكون له رحمة أيضاً ، وقد يتصور البعض هناك درجة محددة من الإيمان يجب أن يبلغها الإنسان كي يهتدي بالقرآن ، وفي الحقيقة لكل درجة من الإيمان مستوى من الهداية والرحمة ، ولكن المهم أن يكون مؤمناً ، فصاحب الإيمان البسيط يستفيد بدرجة بسيطة من هدى القرآن ورحمته ، وصاحب الإيمان الأفضل والأكمل يستفيد بدرجة أفضل وأكمل من هدى القرآن ورحمته .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1984

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( شرط الهداية بالقرآن )
القرآن الكريم كتاب هداية لا كتاب فيزياء او كيمياء او طب او هندسة او غيرها ، وعليه لا بد أن نعرف كيف يستفيد أحدنا من هدايته ، هل يحتاج الى معدل نجاح كما هو في العلوم الطبيعية أم ماذا ؟https://t.co/1xlwQwd1FO pic.twitter.com/Gq5dqlcnoX

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 18, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
80

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الهداية بأيدينا )
إن رحمة الله ولطفه وعدالته تقضي بضرورة أن تتوفر مصادر الهداية كالفطرة والعقل والأنبياء والرسل وباقي الحجج بما في ذلك الحيوانات والمواقف فضلاً عن البشر من الأولياء والعلماء ، فما سبب الضلال بعد هذا كله ؟
سبب الضلال هو أن المتلقي يرفض الاستماع الى الهداية ويولّي مدبراً فيكون أصم تجاه الهداية بل يكون في أحيانٍ كثيرة كالميت لا يسمع دعوات الهداية والإصلاح ، فمن يولي مدبراً قد اتخذ قرار الإضلال بنفسه ومن يسعى لاستماع نداء ودعوات الهداية سيكون مهتدياً .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1986

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الهداية بأيدينا )
إن رحمة الله ولطفه وعدالته تقضي بضرورة أن تتوفر مصادر الهداية كالفطرة والعقل والأنبياء والرسل وباقي الحجج بما في ذلك الحيوانات والمواقف فضلاً عن البشر من الأولياء والعلماء ، فما سبب الضلال بعد هذا كله ؟https://t.co/0bGTghnhVe pic.twitter.com/zuJmuMnAYM

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 20, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
81

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الضلال بأيدينا )
كما أن الهداية بأيدينا فإن الضلال بأيدينا أيضاً ، فلا يقول أحد أني لم أهتدي لأن الله لم يهدني ، فلكل إنسان ولو بصيص من الهداية فبعض يأخذ به ويسلك طريقه والبعض الآخر يتكاسل عن السير الى النور فيقرر أن يكون كالأعمى ويختار البقاء في ضلاله وظلمته ، وما إن يسير شبراً باتجاه نور الهداية حتى يتسع النور وتنجلي الظلمة والضلال شيئاً فشيئاً حتى يصل الى ما يريده الله لمصلحة ذلك المهتدي ، هذا العمى اختاره بإرادته عندما أدبر عن النور الذي أُوقِد له ، أما من آمن بهذا النور وأسلم فقد سمع نداء الهداية كما أبصرها وتخلص من الضلال .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1990

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الضلال بأيدينا )
كما أن الهداية بأيدينا فإن الضلال بأيدينا أيضاً ، فلا يقول أحد أني لم أهتدي لأن الله لم يهدني ، فلكل إنسان ولو بصيص من الهداية فبعض يأخذ به ويسلك طريقه والبعض الآخر يتكاسل عن السير الى النور فيقرر ….https://t.co/454eY2pmE7 pic.twitter.com/Bzasq28tdB

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 21, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
81

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الضلالة عمى )
قد لا يختلف إثنان على أن الضلالة عمى ، والاختلاف يكون في مصداق الضلالة ، فبعض يرى رأي معيناً بأنه ضلالة فلا يتبعه وآخر يرى رأياً آخراً ضلالة فيبتعد عنه ، وعليه يمكن أن نؤسس لقاعدة تخدم الجميع وفق ما يتفق عليه الجميع ، فالقاعدة تنطلق وفق مبدأ ( الضلالة عمى ) لأن الجميع يقبل بها ، ومن ثم نطبق كل رأي او قناعة او فكر على هذه القاعدة فإن كان يؤدي بنا الى العمى فهو ضلال وإن لم يؤدنا فهو هدى او أقل ضلالاً .
ولكننا سوف لن نصل الى نتيجة إذا لم نعتمد على استنتاجات متفق عليها أيضاً عند الجميع مثل ما كانت القاعدة متفق عليها لدى الجميع .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1992

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الضلالة عمى )
قد لا يختلف إثنان على أن الضلالة عمى ، والاختلاف يكون في مصداق الضلالة ، فبعض يرى رأي معيناً بأنه ضلالة فلا يتبعه وآخر يرى رأياً آخراً ضلالة فيبتعد عنه ، وعليه يمكن أن نؤسس لقاعدة تخدم الجميع وفق ….https://t.co/jSxgDboGfi pic.twitter.com/o3K9VXmy2H

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 22, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
81

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من شرائط الهداية )
للهداية مراتب متعددة ، فالمرتبة الأولى هي التي تحاكي الفطرة والعقل بحيث يتفق عليها الجميع ، مثل أنه لا بد لهذا الكون من خالق ، فهذه أولى مراتب الهداية ، وبعدها تتدرج مراتب الهداية حتى تصل الى مراتب متقدمة عند الأولياء .
فمن يستجيب للمرتبة الأولى من الهداية يكون مؤمناً ومستعداً لقبول المرتبة الثانية ، ثم ينتقل الى المرتبة الثالثة ثم يتقدم ، أما من لا يؤمن بإحدى هذه المراتب ويتوقف يكون ضالاً بدرجة تناسب مرتبة الهداية التي لم يتجاوزها ، وذلك بسبب عدم إمكانية استماعه لنداء داعي الله الذي يناسب المراتب الأعلى من الهداية .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1994

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من شرائط الهداية )
للهداية مراتب متعددة ، فالمرتبة الأولى هي التي تحاكي الفطرة والعقل بحيث يتفق عليها الجميع ، مثل أنه لا بد لهذا الكون من خالق ، فهذه أولى مراتب الهداية ، وبعدها تتدرج مراتب الهداية حتى تصل الى …..https://t.co/jeei9GZ1S2 pic.twitter.com/6sbrfuWLfc

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 23, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
81

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من آثار الإيمان بآيات الله )
الإيمان بآيات الله هو أمر لا يحتاج الى تكلف ، فأي عاقل يحترم عقله إذا وجد أمامه آية من آيات الله او دليل علمي او منطقي على مسألة معينة مستنداً على أدلة علمية او عقلية تم إثباتها فيما سبق فلا بد له أن يؤمن بهذه الآيات وهذه الأدلة والبراهين من دون التفكير بآثار ذلك الإيمان وتبعاته ونتائجه الإيجابية .
أما معرفة آثار الإيمان بهذه الآيات فهي محفزة ومساعدة للتطلع الى آيات أخرى والإيمان بها لنيل تلك الآثار ، ومن هذه الآثار أنه يسمع نداء الحق الذي يناسب مستوى الإيمان ذي المرتبة الأعلى ، إذ أن هذا النداء ليس باليسر سماعه واستيعابه إذا لم يكمل الإيمان بالمراتب السابقة لها ، وهذا الفهم يناسب الحديث المروي ( من عمل بما يعمل أعطاه الله علم ما لا يعلم ) .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1996

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من آثار الإيمان بآيات الله )
الإيمان بآيات الله هو أمر لا يحتاج الى تكلف ، فأي عاقل يحترم عقله إذا وجد أمامه آية من آيات الله او دليل علمي او منطقي على مسألة معينة مستنداً على …..https://t.co/aJYAgP6kF2 pic.twitter.com/Mm9Axi0TEL

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 25, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
81

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من صفات المسلمين )
للمسلمين مراتب ودرجات تختلف باختلاف المقصود من الإسلام الذي نُسبِوا له ، فأحياناً يراد منهم الذين شهدوا الشهادتين فقط حتى لو قتلوا الآلاف من البشر وحتى ولو ظلموا الملايين من الناس ، وهو الحد الأدنى لدخول الإسلام ، وأحياناً يكون المسلم أعلى درجة من المتقي ( الذي يعتبر من أعلى درجات الإيمان ) كما في قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ) .
ومن مراتب المسلمين ما بين هذا وذاك ، فهم المؤمنون الذين يؤمنون بآيات الله ويكونوا مؤهلين لسماع صوت الحق ودعوة الداعي الى الله التي تمكنهم من الانتقال الى مرتبة أعلى من الإيمان .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/1998

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من صفات المسلمين )
للمسلمين مراتب ودرجات تختلف باختلاف المقصود من الإسلام الذي نُسبِوا له ، فأحياناً يراد منهم الذين شهدوا الشهادتين فقط حتى لو قتلوا الآلاف من البشر وحتى ولو ظلموا الملايين من الناس ، وهو ….https://t.co/CvfVOAN20a pic.twitter.com/j149ZdmkxM

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 26, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
81

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( السمع والعمى هداية وضلال)
استُخدِم السمع كوسيلة لإدخال معلومات الهداية (وفي الوقت نفسه معلومات الضلال) لكن العمى ( كمُخرَج فكري ) لا يصيب المهتدي ، وبذلك نميّز بين من كانت مدخلاته مدخلات هداية أو ضلال .
هذا من جانب ، ومن جانب آخر فهناك رواية تروى عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال : ( بين الحق والباطل أربعة أصابع ) وكان يقصد أن ما تسمعه يمكن أن يكون باطلاً أما ما تراه فهو الحق ، فإن اعتمدت على السمع من دون تروٍ في تلقي المعلومات كنت بمنزلة الأعمى الذي لم يستفد من عينيه ، بينما المتروي الذي مازج بين سمعه وما أبصره وأكّد ما سمعه بما أبصره فهذا هو المسلم المؤمن بآيات الله .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
81

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( البصر و السمع المعنويان )
إن البصر كأداة إخراج فكرية output تعتمد على ما يستمعه ( وليس ما يسمعه ) الإنسان من معلومات عن طريق السمع باعتباره أداة إدخال input ، وبالتالي فإن كل ما يمكن أن يكون أداة لإدخال المعلومات يمكن أن يكون سمعاً بما في ذلك البصر ، فالبصر أداة مهمة في إدخال المعلومات وربما أهم من السمع ، ولكن السمع الذي أراده القرآن هو السمع المعنوي الذي يشمل كل أنواع المدخلات .
والسمع المادي يمكن أن يكون نتيجة للبصر المعنوي ، فالإنسان الذي يستمع للغيبة او لدروس الضلال او للأغاني او لأي أمر محرم هو في الحقيقة أعمى البصيرة لذلك اتجه هذا الاتجاه .
فأعمى العينين قد يكون بصير القلب لأن سمعه المعنوي سليم ، والأصم قد يبصر الأشياء المفيدة وغير المفيدة وعلى أساس ذلك تتحدد مستوى هدايته وبصيرته .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2002

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( البصر و السمع المعنويان )
إن البصر كأداة إخراج فكرية output تعتمد على ما يستمعه ( وليس ما يسمعه ) الإنسان من معلومات عن طريق السمع باعتباره أداة إدخال input ، وبالتالي فإن كل ما يمكن أن يكون ….https://t.co/wHWQwnU985 pic.twitter.com/ro9LatZFo7

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 28, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
81

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( استحالة هداية الأعمى إن لم يستمع )
هناك حاجز وفرق بين من يهتدي ومن يضل ، هذا الحاجز يضعه الإنسان نفسه ، فإن قرر الاستماع لصوت الهداية ودعوة الحق التي ثبتت عنده يقيناً وصدقاً فسيكون من المهتدين وإن قرر الإعراض فسيكون من الضالين .
فإن لم يهتدِ الناس فليس بالضرورة أن يكون العيب والخلل والتقصير في الداعي والمصلح من الأنبياء والصالحين ، بل احتمالية العيب والخلل في المتلقي أكبر لأن القرار بيده ، فإسماع الناس يكون بعد إيمانهم وبعد أن يكونوا مسلمين .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2004

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( استحالة هداية الأعمى إن لم يستمع )
هناك حاجز وفرق بين من يهتدي ومن يضل ، هذا الحاجز يضعه الإنسان نفسه ، فإن قرر الاستماع لصوت الهداية ودعوة الحق التي ثبتت عنده يقيناً وصدقاً فسيكون من المهتدين وإن قرر ….https://t.co/6nD7SzywPO pic.twitter.com/3TLlSqRuNx

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 29, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
83

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من كل أمة فوج مكذب )
يبدو أن في كل أمة يوجد فوج من الناس يكذبون بآيات الله ، وهذا الفوج يتناسب مع نوع الأمة وحجمها والمشترك الذي يجمعها ، وما يكذبونه يعتمد على نوع ما تؤمن به هذه الأمة من معتقد حق مبني على أساس صحيح بحيث يحاسبون يوم القيامة بحسب المفهوم من الآية الكريمة ، وهذا لا يشمل الأمة التي تؤمن يمعتقد باطل مبني على أساس باطل .
وعليه لا يستغرب المؤمن ويُصدَم إذا وجد مجموعة من الناس تكذّب ما تؤمن به أمته المؤمنة فهو أمر على ما يبدو طبيعي رغم أنه مؤلم ، بل على هذا المؤمن أن يستغرب إذا لم يكن هناك فوج مكذب لما تؤمن به أمته ، وهذا لا يعني أنه من الضرورات أن يكون في كل أمة مؤمنة بآيات الله فوج مكذب ، ولكن الأمر المتسالم والمتعارف عليه هو وجود مثل هذا الفوج .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2006

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من كل أمة فوج مكذب )
يبدو أن في كل أمة يوجد فوج من الناس يكذبون بآيات الله ، وهذا الفوج يتناسب مع نوع الأمة وحجمها والمشترك الذي يجمعها ، وما يكذبونه يعتمد على نوع ما تؤمن به هذه الأمة من معتقد حق مبني على أساس صحيح بحيث …https://t.co/Y4rKkgDYj5 pic.twitter.com/XmNK5ttpxE

— تأملات قرآنية (@quraan_views) September 30, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
84

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التكذيب قبل العلم )
إن التكذيب في حد ذاته غير مذموم خاصة مع ازدياد حالات الدجل والإدعاءات المزيفة ، ولكن المشكلة في التكذيب بأمر ما قبل التثبت منه والإحاطة به ، خاصة إذا كان الأمر متعلقاً بموضوع احتمال وقوعه وارد ، وأن المرء لا يتحمل تبعات هذا الموضوع إذا حدث فعلاً .
فلو أخبرك شخص بأن سيارتك تحترق وأنت تعلم أن من أخبرك يمكن أن يكون كاذباً بل حتى لو علمت بأن هذا الشخص معروف بالكذب ، هل ستبقى في مكانك أم تهرع للاطمئنان على سيارتك ومحاولة معالجة الموضوع ؟
هل سيارتك أهم من الآخرة ؟!

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2008

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التكذيب قبل العلم )
إن التكذيب في حد ذاته غير مذموم خاصة مع ازدياد حالات الدجل والإدعاءات المزيفة ، ولكن المشكلة في التكذيب بأمر ما قبل التثبت منه والإحاطة به ، خاصة إذا كان الأمر متعلقاً بموضوع احتمال وقوعه وارد ، وأن ….https://t.co/vIQDrlCGst pic.twitter.com/EDZQS5eLRB

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 1, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
84

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( موقفنا من الآيات الإلهية )
خطاب يحتوي على نبرة رحمانية تعكس اللطف والشفقة الربانية ، فكأنما يريد رب العزة أن يستفسر عن أحوالهم وسبب تكذيبهم لآياته رغم وضوحها بدرجة من الدرجات ، فما سبب التكذيب ؟ هل هو عدم إحاطتكم بالآيات علماً ؟ أم ما هو السبب ؟ ماذا عملتم تجاه هذه الآيات ؟
وهذا يكشف أن على كل إنسان أن يتخذ موقفاً ويعمل عملاً تجاه الآيات والحجج والبراهين التي تأتيه في مختلف القضايا العقائدية والفكرية والدينية والشرعية بتفرعاتها وليس فقط في موضوع الكفر والشرك والتوحيد .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2010

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( موقفنا من الآيات الإلهية )
خطاب يحتوي على نبرة رحمانية تعكس اللطف والشفقة الربانية ، فكأنما يريد رب العزة أن يستفسر عن أحوالهم وسبب تكذيبهم لآياته رغم وضوحها بدرجة من الدرجات ، فما سبب التكذيب ؟ https://t.co/V2p8Naibwq pic.twitter.com/N5XxO1LhLy

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 2, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
84

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( مستويات التكذيب بالآيات )
لا يظن أحد أن التكذيب بالآيات الإلهية في مستوى واحد وهو تكذيب الرسل ، وإنما يشمل تكذيب كل دعوة صادقة الى الله مدعومة بالأدلة والبراهين ، والتكذيب يكون مرفوضاً – كما قلنا في تأمل سابق – إذا كان المكذَّب به مدعوم بالحجج المقنعة ، والنفس الأمارة بالسوء هي في الأعم الأغلب هي التي تدفع الناس الى تكذيب تلك الآيات .
فأي طريق فكري او عقائدي او حتى سياسي او اجتماعي او عرفي مدعوم بالأدلة العقلية والعلمية ينبغي الالتزام به بمقدار ارتباطه بالله سبحانه وتعالى وبمقدار ما يوصلنا إليه جل وعلا ، وتركه بمثابة التكذيب بآيات الله وإن كانت بمستوى أدنى .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2012

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( مستويات التكذيب بالآيات )
لا يظن أحد أن التكذيب بالآيات الإلهية في مستوى واحد وهو تكذيب الرسل ، وإنما يشمل تكذيب كل دعوة صادقة الى الله مدعومة بالأدلة والبراهين ، والتكذيب يكون مرفوضاً – كما قلنا في تأمل سابق – إذا كان …https://t.co/MjdY5dacMQ pic.twitter.com/OjsBWjYyGG

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 3, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
84

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التكذيب بلا علم )
يعلّمنا القرآن أن لا يكون التكذيب بأمر من دون الإحاطة به علماً ، وهذا لا يعني أن يصدق الإنسان بكل ما يُدعى إليه ، ولكن إن كان الأمر مهماً ومصيرياً ( إستراتيجياً ) كالأمور الأخروية فينبغي التريث والوقوف عندها والبحث عنها والتأكد من صحتها او من عدمه ، فمن الخطأ أن يتخذ الإنسان موقفاً إيجابياً كالتصديق او سلبياً كالتكذيب تجاه أي دعوة مصيرية دون الإحاطة بها علماً ويقيناً ، فإن كانت تستحق التصديق يصدّق بها وإن كانت تستحق التكذيب يكذّيها .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2014

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التكذيب بلا علم )
يعلّمنا القرآن أن لا يكون التكذيب بأمر من دون الإحاطة به علماً ، وهذا لا يعني أن يصدق الإنسان بكل ما يُدعى إليه ، ولكن إن كان الأمر مهماً ومصيرياً ( إستراتيجياً ) كالأمور الأخروية فينبغي …https://t.co/pZT9IOYHth pic.twitter.com/ptY0sWfqOO

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 5, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
86

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( سكن الليل )
انقلبت الموازين في عصرنا الحاضر ، فأصبحت المدينة التي تكون نشطة ليلاً هي مدينة مميزة ، بحيث لا يستطيع ساكن تلك المدينة أن يسكن كما جعله الله لنا ذلك .
ربما يتذرع البعض بأن التقدم والتطور جعل النهار غير كافٍ لحركة الناس ونشاطهم ، وهذا تبرير خاوٍ ، فالتقدم الذي يخالف السنن الإلهية تخلف ، فالله لم يخلقنا لكي نحن من نضع الموازين بل خلقنا لنسير على الموازين التي وضعها تعالى فما خلق الجن والإنس إلا ليعبدون ويسيرون على سننه سبحانه وتعالى .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2016

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( سكن الليل )
انقلبت الموازين في عصرنا الحاضر ، فأصبحت المدينة التي تكون نشطة ليلاً هي مدينة مميزة ، بحيث لا يستطيع ساكن تلك المدينة أن يسكن كما جعله الله لنا ذلك .
ربما يتذرع البعض بأن …https://t.co/UOtinOaU8p pic.twitter.com/Riaixtb1im

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 6, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
86

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الليل للسكينة )
لا بد أن لا تأخذنا بهرجة التطور والتقدم وننسى تخلفنا عن ما جعله الله لنا ، فنحن أمام أمرين : إما أن نسير وراء ما جعله الله لنا او وراء ما جعلناه لأنفسنا ( أو بالأحرى ما جعلته الأمم الأخرى لنا ) ، فالأمر الأول يعكس اعتمادنا وتوكلنا على الله وثقتنا به التي تفوق اعتمادنا وثقتنا بأنفسنا ، والثاني يعكس العكس إذ يعكس اعتمادنا وثقتنا بأنفسنا وبما قدمته باقي الأمم من حضارة على ما يجعله الله ويقدمه لنا .
هذه ليست دعوة لمخالفة الواقع وإنما هي تذكرة ، وإنما علينا أن نحافظ على ما يمكن المحافظة عليه مما جعله الله لنا لمنفعتنا لا لمضرتنا ، فكما أن العمل وطلب العلم وخدمة المجتمع مطلوبة فكذلك سكينة الليل مطلوبة ، وما علينا إلا التوازن وأن لا يغرنا تقدم البلاد ، فالمحافظة على ما جعله الله لنا مطلوب كما أن التقدم مطلوب .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2018

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الليل للسكينة )
لا بد أن لا تأخذنا بهرجة التطور والتقدم وننسى تخلفنا عن ما جعله الله لنا ، فنحن أمام أمرين : إما أن نسير وراء ما جعله الله لنا او وراء ما جعلناه لأنفسنا ( أو بالأحرى ما جعلته الأمم الأخرى لنا ) ، فالأمر …https://t.co/uoGQilifW0 pic.twitter.com/Kr7D87WTGG

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 7, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
86

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التعامل الواقعي مع القرآن )
حتى نكون واقعيين ، باعتبار أن المفروض شيء والواقع شيء آخر ، وحتى نفهم القرآن فهماً واقعياً بعيداً عن الحالات المثالية ، وخاصة مع وجود أعمال لا بد أن تكون في الليل كما في النهار وهي أعمال مهمة كعمل الكوادر الطبية والأجهزة الأمنية وغيرها ، فهؤلاء كيف سيكون ليلهم سكناً ؟!
لا بد من فهم الليل على أنه الجو الذي تتحقق معه السكينة ، والأفضل والأمثل والأكمل أن يكون هذا الليل نفس الليل الطبيعي من الغروب الى الفجر ، والنهار هو الذي من خلاله يمكن أن يبصر الناس حياتهم ، والأفضل والأمثل والأكمل أن يكون هذا النهار نفس النهار الطبيعي من شروق الشمس الى غروبها .
فإن لم تتحقق السكينة في الليل يمكن أن تتحقق في النهار ، وإبصار الحياة إن لم تسع الظروف لتكون في النهار لتكون الليل .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2020

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التعامل الواقعي مع القرآن )
حتى نكون واقعيين ، باعتبار أن المفروض شيء والواقع شيء آخر ، وحتى نفهم القرآن فهماً واقعياً بعيداً عن الحالات المثالية ، وخاصة مع وجود أعمال لا بد أن تكون في الليل كما في النهار وهي ….https://t.co/UrhUGbWBNh pic.twitter.com/SoS9gzHqWt

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 8, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
86

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الليل المعنوي )
من المفيد جداً أن نأخذ الأبعاد المعنوية للمفردات القرآنية ، فقد نحصل على ثمرة إن أخذنا المعنى الظاهري لتلك المفردات ولكنها جزئية ، أما البعد الباطني او المعنوي فسيثري المفردة ويكشف أسراراً قرآنية لم نتعرف عليها مسبقاً .
فمثلاً الليل يمكن أن يكون تعبيراً عن الظلم والبلاءات والعوز والقهر والجهل والمرض وغير ذلك ، فقد جعل الله هذا الليل – بهذه المعاني – لتذكير الإنسان بالعودة الى الله وليسكن فيه عن الأسباب المادية ويتفرغ للجوء الى الله جلّ وعلا مسببِ الأسباب ، فالظروف الظلامية لا تحلها المساعي المادية إلا بعون إلهي وتسديد وتوفيق رباني .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2022

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الليل المعنوي )
من المفيد جداً أن نأخذ الأبعاد المعنوية للمفردات القرآنية ، فقد نحصل على ثمرة إن أخذنا المعنى الظاهري لتلك المفردات ولكنها جزئية ، أما البعد الباطني او المعنوي فسيثري المفردة ويكشف …..https://t.co/sj1YCxdfwo pic.twitter.com/YaMOyM7AV3

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 9, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
86

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( النهار المعنوي )
إن الله جعل النهار مبصراً ، فإذا فهمنا البصر ببصر العيون فهذا يعني أن النهار المقصود هو النهار المعروف من الشروق الى الغروب ، أما إذا فهمناه بالبصيرة فهذا يعني أن المقصود بالنهار هو أمر آخر كالهداية والقرآن وظهور الخير وانبعاث الحجج من الرسل والأنبياء والأوصياء وغير ذلك من المفاهيم المعنوية .
فمن يسكن في الليل سيستفيد من نهاره بشكل كبير ، والعكس بالعكس ، كذلك من يسكن عند المصائب والنوائب والابتلاءات والظروف القاسية ويصبر سيبصر الخير الذي أرسله الله إليه كالشمس ويرى نور الهداية ويتعامل معها بنشاط وحيوية وسيعلم أن الله معه في الليل والنهار .
أما من يستسلم للبلاءات والمصائب ولا يصبر سوف لن يستطيع أن يبصر الحكمة الإلهية ولا الحجج الربانية وسيجد صعوبة في التعامل مع مصادر الخير والهداية .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2024

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( النهار المعنوي )
إن الله جعل النهار مبصراً ، فإذا فهمنا البصر ببصر العيون فهذا يعني أن النهار المقصود هو النهار المعروف من الشروق الى الغروب ، أما إذا فهمناه بالبصيرة فهذا يعني أن المقصود بالنهار هو ……https://t.co/Yy8GsWheYJ pic.twitter.com/DuXL6CXHG2

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 10, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
86

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من أشكال السكينة ليلاً )
إذا جمعنا سكينتين ذكرتا في القرآن يمكن أن نستفيد من ثمرة اجتماعية تربوية وأخلاقية ، السكينة الأولى هي السكن في الليل والسكينة الثانية هي السكن الى الزوج ( رجل كان او إمرأة ) وفق قوله تعالى : ( هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها …) .
فنستفيد من الجمع بين السكينتين أن الوقت المناسب للسكن الى الزوج يكون ليلاً وليس نهاراً وجهاراً تحت بصر الغرباء كما يقوم بعض عوائلنا المسلمة المتأثرة بالتقاليد الغربية التي لا تحترم هذه السكينة ، متصورين أن هذا شكل من أشكال التحضر !!!!

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2028

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( من أشكال السكينة ليلاً )
إذا جمعنا سكينتين ذكرتا في القرآن يمكن أن نستفيد من ثمرة اجتماعية تربوية وأخلاقية ، السكينة الأولى هي السكن في الليل والسكينة الثانية هي السكن الى الزوج ( رجل كان او إمرأة ) وفق …https://t.co/1OErkFOUmd pic.twitter.com/m2iWIaGMaW

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 12, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
87

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( المستثنون من الفزع الأكبر )
إن ليوم القيامة رهبة يفزع منها من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله واستثناه ، فترى من هم المستثنون من فزع يوم القيامة ؟
ويجب على المتقي الذي يريد أن يتقي الفزع الأكبر أن يعرف من سيستثنيهم الله يوم القيامة من هذا الفزع ، فإذا كان المستثنون من الفزع هم فقط الأنبياء والأوصياء والأولياء ، وبما أن باب الأنبياء والأوصياء قد أُغلِق فعلينا أن نكون من الأولياء ، وهي مرتبة ليست بالهينة .
ولو بحثنا عن المستثنين من الفزع ربما نحصل على صفات يمكن الاتصاف بها وأعمال يمكن القيام بها حتى وإن لم نصل مرتبة الأولياء ، فلنعتبر هذا واجب بيتي لنا جميعاً لنعرف تلك الصفات لنتصف بها والأعمال لنقوم بها .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2030

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( المستثنون من الفزع الأكبر )
إن ليوم القيامة رهبة يفزع منها من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله واستثناه ، فترى من هم المستثنون من فزع يوم القيامة ؟
ويجب على المتقي الذي يريد أن يتقي الفزع الأكبر أن يعرف ….https://t.co/n69PiZbgLz pic.twitter.com/BCmRtTJRg6

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 13, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
89

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الأمان من الفزع الأكبر )
المهتمون بالأمان من الفزع الأكبر ( فزع يوم القيامة ) يبحثون عن حسنات تحقق لهم هذا الاهتمام ، وورود كلمة (الحسنة) معرفة بـ(ال) التعريف يكشف عن وجود حسنة معروفة ، هذه الحسنة من جاء بها يكون آمناً من فزع يوم القيامة .
فما هي هذه الحسنة ؟
هذا واجب بيتي آخر لمعرفة هذه الحسنة التي تنجينا من الفزع الأكبر ، فلا بد من البحث عن هذه الحسنة المعروفة .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2032

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الأمان من الفزع الأكبر )
المهتمون بالأمان من الفزع الأكبر ( فزع يوم القيامة ) يبحثون عن حسنات تحقق لهم هذا الاهتمام ، وورود كلمة (الحسنة) معرفة بـ(ال) التعريف يكشف عن وجود حسنة معروفة ، هذه الحسنة …..https://t.co/7XmQZhuxyd pic.twitter.com/IFYCexGsrm

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 14, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
89

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الحسنة المؤمّنة للفزع )
بعد أن طرحنا واجبين بيتيين لمعرفة ما يمكن أن يؤمّننا فزع يوم القيامة علينا أن نحل هذين الواجبين الذين في الحقيقة هما واجب واحد ، وسيكون الحل بحسب الروايات الشريفة ووفق مصادر علمية .
فقد أخرج أبو نعيم الحافظ، والثعلبي، والحمويني في فرائد السمطين، والحاكم الحسكاني في الشواهد ومحمد بن العباس وفرات الكوفي في تفسيريهما، بإسنادهم عن أبي عبد الله الجدلي قال: قال لي علي (كرم الله وجهه): يا أبا عبد الله ألا أنبئك بالحسنة التي من جاء بها أدخله الله الجنة، والسيئة التي من جاء بها أكبه الله في النار ولم يقبل معها عملاً ؟ قلت: بلى ، قال: الحسنة حبنا والسيئة بغضنا .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2035

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( الحسنة المؤمّنة للفزع )
بعد أن طرحنا واجبين بيتيين لمعرفة ما يمكن أن يؤمّننا فزع يوم القيامة علينا أن نحل هذين الواجبين الذين في الحقيقة هما واجب واحد ، وسيكون الحل بحسب الروايات الشريفة ووفق مصادر علمية .
فقد أخرج ….https://t.co/aYngm8F7KU pic.twitter.com/G67sdHdGih

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 15, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
92

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( المتاجر بالطاعة )
علينا أن نميز بين الهداية كونها نتيجة طاعة لله سبحانه وتعالى وبين أن فيها فائدة للإنسان نفسه ، فالهداية لا تكون إلا أن يكون العمل طاعة لله وخالصاً لوجهه الكريم وإلا تكون الهداية منقوصة وربما لا تتحقق الهداية أصلاً ، وفي الوقت نفسه أن انعكاس الهداية يكون على الإنسان نفسه باعتبار أن الله غني عن العالمين وأن الانسان سيجني ثمار طاعته وهدايته في الآخرة إن لم تكن في الآخرة والدنيا .
ولكن هذا لا يعني أن نطيع الله لنستفيد ، فهذه وإن كانت من الناحية الفقهية سليمة إلا أنها من الناحية الأخلاقية والتكاملية غير مقبولة ، فهذه هي طاعة التجار الذين يفكرون بالربح أولاً ، أما المؤمن المخلص الحقيقي يطيع الله لأنه أهل للطاعة حتى وإن لم يستفد منها شيئاً .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2037

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( المتاجر بالطاعة )
علينا أن نميز بين الهداية كونها نتيجة طاعة لله سبحانه وتعالى وبين أن فيها فائدة للإنسان نفسه ، فالهداية لا تكون إلا أن يكون العمل طاعة لله وخالصاً لوجهه الكريم وإلا تكون الهداية منقوصة وربما ….https://t.co/CucVCTbpV0 pic.twitter.com/f64c557bwb

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 16, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
92

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التعامل مع الضال ) / القسم الأول
هناك شبهة عند كثير من المسلمين ربما لحرصهم على دينهم وهداية الناس او لجهلهم بدينهم ، هذه الشبهة هي أن نعنّف ونزجر ونوبخ من ندعوه الى الهدى والإيمان إذا ضل ( وربما يصل الأمر الى القتل بل والقتل الجماعي ) ، هذه الشبهة جاءت بسبب بعض الروايات الصحيحة التي تدعو الى النهي عن المنكر بمرتبة الزجر والتوبيخ .
ولكن هؤلاء لم يقرأوا العموميات والخطوط العامة للدين ولجأوا الى الجزئيات فقط ، فتركوا ( لا إكراه في الدين ) وتركوا ( إنما أنا من المنذرين ) أي وظيفته الإنذار فقط ، وأن هذه الجزئيات لها ظروف خاصة إن لم تتوفر لا يمكن تطبيقها .
فعلينا أن نؤدي دورنا الرسالي الدعوي فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما نحن من المنذرين .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2039

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التعامل مع الضال ) / القسم الأول
هناك شبهة عند كثير من المسلمين ربما لحرصهم على دينهم وهداية الناس او لجهلهم بدينهم ، هذه الشبهة هي أن نعنّف ونزجر ونوبخ من ندعوه الى الهدى والإيمان إذا ضل ( وربما يصل الأمر الى ….https://t.co/NIoqAbWjiy pic.twitter.com/Y4LT3D1HjX

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 17, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
92

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التعامل مع الضال ) / القسم الثاني
رب سائل يسأل … متى نستخدم التوبيخ والتقريع مع الضال كي نردعه عن ضلاله ؟
قبل الإجابة لا بد أن نفهم أن هداية الناس لا تتحقق بالقوة وإذا تحققت فسوف لن تكون ذا تأثير وعمق مستقبلي ، وبالتالي لا بد من التفكير بهداية الناس بالإقناع وتحبيب الناس بالدين حتى لو استغرق وقتاً طويلاً وجهداً جهيداً ، فقد فات من عمر الإسلام أربعة عشر قرناً فلنتأخر سنة او سنتين لإقناع الناس ، وعلينا أن لا ننسى أن التقريع والتوبيخ حتى لو كان مبرراً فسيخلق ردة فعل سلبية تجاه الدين والمتدينيين .
والتوبيخ والتقريع يستخدم في حالات خاصة مع من لنا رخصة شرعية بتوبيخه وتقريعه ، ومن يكون التوبيخ والتقريع مؤثرين في هدايته ، أما استخدام اليد او القوة فتنحصر بحالات جداً قليلة ، وهي عادة تكون بإذن فقيه وذلك حفاظاً على النظام العام ، فلو فُتِح الباب للجميع لتقاتل الجميع ، فكل يرى من حقه ضرب الآخر لهدايته .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2041

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( التعامل مع الضال ) / القسم الثاني
رب سائل يسأل … متى نستخدم التوبيخ والتقريع مع الضال كي نردعه عن ضلاله ؟
قبل الإجابة لا بد أن نفهم أن هداية الناس لا تتحقق بالقوة وإذا تحققت فسوف لن تكون ذا تأثير وعمق مستقبلي ، وبالتالي…https://t.co/LCuWMcz7Az pic.twitter.com/pjqfvfpwMI

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 18, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
92
156
#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( ثقافة تلاوة القرآن )
من مهام النبي القائد ومن يريد أن يسير على نهجه من القادة الرساليين الربانيين تلاوة القرآن ، سواء كان على المستوى الشخصي او تشجيعه لأتباعه على تلاوة القرآن وبث ثقافة التلاوة بين صفوفهم ، لأن تلاوة القرآن تبين الحقائق وتكشفها ، فمن يريد أن ينقذ نفسه من الهلكة يهتدي بتلك الحقائق ومن لا يفكر بنفسه ومستقبله ومصيره يترك تلك الحقائق فيضل .
وعليه فإن إشاعة ثقافة تلاوة القرآن بين أبناء الأمة سيسهل الفصل بين الحق والباطل والهداية والضلال .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2043

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( ثقافة تلاوة القرآن )
من مهام النبي القائد ومن يريد أن يسير على نهجه من القادة الرساليين الربانيين تلاوة القرآن ، سواء كان على المستوى الشخصي او تشجيعه لأتباعه على تلاوة القرآن وبث ثقافة التلاوة بين صفوفهم ، لأن ….https://t.co/nDml0DXUBJ pic.twitter.com/UJTQT6dzoP

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 19, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/

——————
92

157

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( ما المراد من تلاوة القرآن ؟)
من الواضح أن تلاوة القرآن تتيح للانسان فرصة الهداية والضلال ، ولكن ما المراد من تلاوة القرآن ؟ فإن كان المراد منها قراءة القرآن وفق ضوابط وقواعد معينة وكفى فهذا المقدار قد يكون كافياً بمقدار معين من هداية الناس وإلقاء الحجة عليهم بحيث إن لم يهتدوا يكونوا من الضالين ، ولكن في المستويات الأعلى فمثل هذا التعريف لا يكفي .
لذلك فإن المراد من تلاوة القرآن هو تجسيده وترجمته على أرض الواقع ، بحيث يرى الناسُ القرآنَ يمشي بينهم ويعيش بين ظهرانيهم وليس مكنوزاً في الورق ، عندها يخاطب القرآن كل فرد ويقنعه ويلقي الحجة عليه فإن اهتدى فلنفسه وإن ضلّ كان من الضالين ، وهذا بالفعل ما قام به النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي كان مجسداً للقرآن حتى وصفت أخلاقه أم المؤمنين عائشة بقولها ( كان خلقه القرآن ) .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2045

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر

#تأملات_قرآنية من #سورة_النمل

( ما المراد من تلاوة القرآن ؟)
من الواضح أن تلاوة القرآن تتيح للانسان فرصة الهداية والضلال ، ولكن ما المراد من تلاوة القرآن ؟ فإن كان المراد منها قراءة القرآن وفق ضوابط وقواعد معينة وكفى فهذا المقدار قد يكون ….https://t.co/h1wbvRBJ4j pic.twitter.com/273sglWrea

— تأملات قرآنية (@quraan_views) October 20, 2018

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views/